代放生乌龟下午可以吗，乌龟自保

一、泥鳅代放生的利益及成效

1、畴前，释尊正在舍卫国败园精舍弘法利生。

2、有一个建行道人在河边的树下建行了十二年。虽然他建行了这么久，始终不可以撤除贪欲的动机，心思散乱，沉迷在六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的欲念里。

3、一天，释尊瞥见机遇成熟，应该去救济阿谁修道者了，便化身为一个僧人走到河边，同阿谁修道者一同正在树下留宿。

4、那就是个月朗星疏的夜晚，河里爬出一只乌龟来，刚好有一条野狗饥饿地走来。野狗一眼瞧见乌龟，心中暗喜，毫不迟疑地采纳举动，张大嘴巴筹办吞下那只乌龟。

5、乌龟吃了一惊，头尾四脚连忙缩进龟甲里往。野狗焦急地用鼻孔嗅着面前的乌龟。千思万想，毫无办法，最终心寒地渐渐离往。

6、乌龟见野狗走远了，才安心肠伸出头足和尾巴，遁出了一场灾难。

7、两个人眼见这一幕，修道者对身边的释尊说：“那只乌龟由于有铠甲掩护性命，野狗才不克不及得逞。”

8、“不错，人莫非不如这只乌龟吗？世人不懂人间无常，妄想六根的欲念，这就为外魔以可乘之隙。外魔会乘隙粉碎人身，摧毁精力，使人堕入存亡循环。实在，统统苦恼，全由本身的心里而起，我们应当适时地抑止它啊。”

9、修道者闻声释尊的话，马上断除欲念，方修得正果。

10、统统苦恼，全由本身的心里而起。若是您不给本身苦恼，他人还永久不太可能给您苦恼。

两、代放生种种植物的好事好处

1、：我孩子客岁抱病来着，这一年来我一向替他回向，是否是能够呢。

2、：您这个观点本身没弄明了。所谓的回向便是本身正在回向，不管是替谁回向。回向是什么意义呢?我念了一句谢天谢地，它有好事啊，我拿着这个好事是回向为我的孩子，大概我孩子的冤亲借主了，是这个意义。是替他正在修行，这一句谢天谢地的好事是谁干的呢?是我干的，懂了没有。是您干的，您念了一句谢天谢地，发生了无量无边的好事了，拿着这个念经好事回向为您的孩子和他的冤亲借主，是您替您的孩子和他的冤亲借主正在修行，修行发生的好事回向为他，懂不懂?您正在出往打工挣钱回往为您的孩子盖房。是这个意义吧，很土，资助人人了解。不必要如许以为，我念经便是为了盖间房，不管是阿谁意义。是我们回往打工，挣钱来了，为孩子盖房子。便是我们付出劳动，让孩子们获得这个功效，获得这个受用，好不好。不管是替他回向，是回向为他。

3、：对了，对了，分明吗，您是正在替他修行。要想本人的家人好，我们修行好事，尽力精进修行好事回向为本人的家人。晓得这个意义吧?不论是替他回向，反而是替他修行，回向为他。是这个意义，好吧。

4、——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》

5、问：一个人有信愿行三资粮，没有管佛号念的多取少、工夫浅取深，都能往生。但是有些人说只有没有抱病才气往生。如是非命，比方车祸、落水、喝药都没有能往生，请法师开示。

6、大安法师答：净土往生的前提，这是圣言量讲得很清晰的了，我们可不必要随便去立一个什么前提。蕅益巨匠用异常精炼的言语概述《阿弥陀经》的中心意义：得生与否齐凭信愿之有没有。有信愿就一定能往生，若是没有信愿就不能往生。往生的档次是看念经工夫的浅深。这两句话已说得很清晰明明，就不必要去生许多的枝节。

7、那末往生是看您有没有有信愿持名，没有说您抱病没有抱病。您信愿持名，便是得了癌症还能往生；您没有信愿，您便是身体很是强健还没有能往生。跟您身体的抱病没有抱病没有关系。

8、乃至有些人还说，坐着才气往生，躺着没有克没有及往生。这个就越说越奇怪了。躺着如何没有克没有及往生呢，连佛全是躺着涅槃的了。所以您可以坐着固然还好啊，危坐面西往生，祖师盛德还作过示范，但祖师内里还是有很多是躺着走的。还是有坐着走的，站着走的，另有倒立着走的，那就是个人风格题目。然则就往生这一点而言，跟抱病没有抱病没有干系，乃至跟非命还没有干系。为何呢？您只要具足信愿持名，曾经握到了往生的资粮包管。算是出了车祸，乃至喝毒药都能往生。

9、这个有例子的，《印光法师文钞》说到一个例子，说他有一个皈依门生的母亲，阿谁皈依门生三十多岁，做生意。正在表面奔忙生了宿疾，归天了。归天今后他的母亲很是驰念她的儿子，忍耐免不了失去儿子如许的痛苦，就喝毒药。喝毒药以后正在那里打坐，正在那里盘腿一坐就念经。哎，往生的很好。没有任何的痛苦，面色身心很是柔嫩，并且面上红红润润的，所以本地皆引起了惊动。这不是非命吗？但她往生了。另有一个念经行人，是因为索债和家里各色各样的事情，就想不开，跳河了。厥后涌现什么情况？打捞他的时分发觉，他站正在水里，合掌面西。所以往生跟非命不非命没有关系，题目照样有无信愿，能不能信愿持名的题目。

10、

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