放生念的经文酒泉冬天放生龟【酒泉适合放生乌龟的地方】

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远离堕胎：放生你的孩子吧(格桑扎西仁波切)

锦鲤可以放生在河里吗

做为佛家弟子最要了解、最要知道的，是什么是善、什么是恶。要是这个都不知道就谈不上是佛教徒了。大家要知道，所有善事里面放生的功德是最大的。我今天要提到的也是放生，但是跟以前的放生不同的是，它的功德更大，更有意义。那放生什么生命会有那么大的功德呢？那就是放生人，放生自己的孩子！

说到这里，很多人肯定想人怎么放生呢？什么叫做放生孩子呢？也许有很多聪明人，已经意识到我将要说的是什么了。简单来讲，就是几个字：不要再杀自己的孩子了！听到这里很多人会说哪个父母会这么残忍，去杀自己的孩子呢？其实“堕胎”就是。

我们人类就是这么残忍，不要说残杀其它生命，连自己的孩子都杀。很多人觉得堕胎不算杀生，持这种观点的人，佛教徒里面有，不是佛教徒的更多。以前有些人对我说，堕胎不是杀生，只是拿掉身上的一块血。那我问你，你的孩子是一块血吗？不是的，他(她)不是一块血，而是一个生命。过了几个月之后，他也会像你现在的孩子一样活蹦乱跳的。当你怀孕以后，不管时间多长，他(她)就已经是有生命的，就已经是人了，已经是你的孩子了。

怎么放生才正确又简单不伤手

做为一个人你虽然不信佛，但是你应该要比动物有感情和良心吧。我们经常会说动物是什么都不知道，没有感情，尤其是食肉动物，大家都会说它们是非常残忍的，只要是能吃的它们都会吃。那请问我们不也是这样吗？能吃的我们也在吃啊，这一点有什么区别？我们跟这些肉食动物是一样的，唯一不一样的是，我们会用一些好听的话来说，为我们的残忍和罪过找出一些理由，并将它们埋得更深一些。因为我们会说话，是高级动物。可怜的是我们现在所谓的高级动物，有智慧有文明的人类，连个肉食动物都不如，因为肉食动物它再残忍，也不会杀自己的孩子自己的骨肉，而是拼了命去保护它。

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为了堕胎，人们有各种各样的理由，有人说，我结婚前要是有了孩子，别人会笑话我的，还有很多很多身不由己的理由。可是你面对的是个人啊，是你这一生最亲的人，是你的孩子啊！很多人不承认他是人，就像前面说的是一块血，可要是你生下他的时候，他是一块血的话，你就可以堕掉他，或者医生说他永远是一块血……不要自己骗自己，不要做没有良心的人。

以上是说给不信佛教的人听的，你们看到听到以后，希望能够多认认真真的去看一下，去想一下。里面要是有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话，请不要生气，你们可以骂骂我，消消气，然后再认真想想。

我这次写这个问题的原因，是希望大家能够多多的重视。很多人也许会说，现在法理不许你生下来，但是我们在这之前如果重视一下这个事情，注意一下，这种残忍的后果就不会发生。因为，任何理由都无法开脱堕胎的罪业。

做为佛教徒的你，应该是相信因果轮回的，那这个孩子来到你身边，不可能是无因无缘的。他们前世肯定做过你们的孩子、父母、怨亲债主或者是敌人，是跟你有很深的因缘，才会来到你的身边。试想一下，如果是你被父母在没出生前就堕掉的话，剥夺了你投胎做人的权力，你会有多伤心、多痛苦，多怨恨他们啊！而你的孩子在被你拿掉的时候，也是一样，伤心痛苦恨你们……

现在有很多人想要孩子都得不到，还有很多女性朋友、男性朋友都有很多性病，是为什么呢？那是自己今生前世、无始以来堕胎太多，所造成的直接因果。在这里我加上一段一个佛弟子的忏悔，我相信她是发自内心的忏悔。

“听完开示真的很难过，难过这么晚才遇到佛法遇到上师，可是无论我怎么样的痛苦，也不能挽回自己曾经伤害过的那些本应该叫着我妈妈，在我怀里撒娇的孩子们，我为自己曾经的无知无畏而害怕！愿我真诚的忏悔能洗去我满身的罪恶，愿那些曾经来到我身边的我的孩子们能生到信佛的家庭里，修习佛法往生净土！”

同修们，看到这个弟子的忏悔时我笑了，我开心的笑了。我开心我们人类还有善的一面，不是我说的那么残忍，知道错了还会忏悔。人都会有善的一面，只是我们不去找，不去想。本来想把这方面写得更多一点，现在不想写了，因为我想写的再多再好，没人去看去想去做的话，还是没有用的。要是一个人真的用他理性的思维去思考的话，我想就应该可以了。

同修们和我一起忏悔吧，忏悔我们从无始以来到现在，生生世世，在有意无意中，在知道不知道时，在记得与不记得中，所犯下的堕胎罪业。忏悔那些曾经应该是我们的孩子，但被我们无知杀掉的那些众生，祈祷他们早日从轮回里解脱。上师三宝保佑这些曾经被无知的父母伤害过的众生早日解脱，保佑这些无知的父母用他们的忏悔，消除自己无量的罪业，早得解脱！

上师知！

格桑扎西2007年12月28日于南京

如是我闻，从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园逝多林里，那时，有位名叫如法的优婆塞带着五百优婆塞到世尊那里，向世尊行礼，然后坐在一旁。坐在一旁后，如法优婆塞用偈颂对世尊说道：

376“大智者乔达摩啊！我问你：离家的出家人或在家的优婆塞，怎样行事才能成为好佛徒？

377“因为你知道人界和神界的行动和归宿；你洞悉妙义，无与伦比，人们称你为无上佛陀。

378“你掌握一切知识，阐明正法，怜悯众生；你排除障碍，洞察一切，纯洁无暇，照亮整个世界。

379“名叫蔼罗筏驽的象王听说你是胜者，来到你身旁，与你商讨；听说你说：‘善哉’后，它喜气洋洋离去。

380“吠舍婆那俱毗罗大王也来请教正法，智者啊！经他询问，你讲述正法，他听后，也喜气洋洋。

381“那些能言善辩的外道，无论是正命外道（指宿命派），露形外道（指苦行派），他们的智能都超不过你，就像一个站立不动的人超不过快步行走的人。

382“那些能言善辩的婆罗门，甚至是年长的婆罗门，还有被认为是论师的婆罗门，他们全都受益于你。

383“世尊啊！我们全都渴望聆听你阐述的精妙幸福的正法。无上的佛陀啊，我们向你求教，请你告诉我们吧！

384“让所有的比丘和优婆塞都坐下聆听，让他们聆听无垢者领会的正法，犹如众神聆听婆娑婆的妙言。”

385“听着，比丘们！我告诉你们排除障碍的正法。你们要修持它，让寻求真谛的有识之士遵行适合出家人的生活方式。

386“比丘不应该非时游行，而应该适时去村庄乞食，因为欲望依附非时游行者，所以佛陀们不非时游行。

387“色、声、味、香、触使人迷醉，应该驱除对所有这些的贪恋，适时用早餐。

388“比丘适时乞得食物后，回来独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。

389“如果与其它佛徒或比丘交谈，应该谈论精妙的正法，而不应该毁谤或责备他人。

390“因为有些人放言攻讦，我们不称赞这些缺少智能的人；因为他们放纵思想，欲望总是依附他们。

391“让聪明睿智的佛徒听取善逝教诲的正法，审慎地求取食物、住处、床椅和涤除衣服尘的水。

392“因此，比丘犹如莲花上的水珠，不执着食物、住处、床椅和涤除衣服尘垢的水。

393“我还要告诉你们优婆塞怎样行事才能成为好佛徒，因为完整的比丘之法，在家的优婆塞是达不到的。

394“不应该杀生，不应该指使他人杀生，不应该赞同他人杀生，不向一切生灵施暴，无论这些生灵在这世上是强者，还是弱者。

395“佛徒应该自觉悟戒绝在任何地方偷窃任何东西，也不指使他人偷窃，也不赞同他人偷窃，他应该戒绝一切偷窃。

396“智者应该避开非梵行生活，就像避开烧红的木炭；即使不能过梵行生活，也不应该占有他人的妻子。

397“在大庭广众或社交场合，不应该对人说谎，也不指使他人说谎，也不赞同他人说谎，他应该戒绝一切谎言。

398“热爱正法的优婆塞不应该饮酒，也不指使他人饮酒，也不赞同他人饮酒。他懂得：‘酒使人迷醉’。

399“因为愚人由于迷醉而犯罪，也使其它人懈怠，应该避开这种罪恶的渊薮，只有愚人才喜欢这种迷醉痴妄。

400“不杀生，不偷窃，不说谎，不饮酒，不淫欲，不非时夜食，

401“不戴花环，不敷香膏，席地而睡，这就是摆脱痛苦的佛陀教诲的‘八戒’。

402“在每半月的第十四、第十五和第八日，在波底诃利耶半月，虔诚地遵守全部八戒。

403“守戒之后，在早上，智者应该虔诚地尽自己能力，向众比丘分送饮食，使众比丘高兴。

404“依法侍奉父母，依法经商，优婆塞努力遵行此道，便会成为名叫‘自光’的天神。”

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