喜欢代放生这首歌的男人，亲戚为何不喜欢我家的人

一、小鸡代放生能活吗

1、门生内心很苦，亲戚们皆不喜好我家的人，在一起就打骂。岂论什么事，他们皆认为是我们家的错，我们受了良多委屈。请法师由宿世此生因果关系上解答此现象，我们家目下当今该怎么办？

2、不被他人喜好，要从本身找缘故原由。我们即使这一生没有不喜好、欺凌过人家，但上辈子乃最多生多劫必定还曾不喜好、欺凌过人家，这此中的确拥有宿世此生的因果关系。

3、人和人之间皆拥有业缘干系，为何有人相互之间一见面就生欢欣心？一定是拥有善缘的相续；又为何有人相互之间见了就很懊恼，就很有怨气，巴不得看到他就揍他一顿，乃至操起刀就来要他的命？那也这不是平白无故的，皆是拥有业缘干系的。

4、此生逢见了恶缘怎么办？那就要解怨结缘，解开本来的怨结，广结此生的善缘。详细怎么做？要从忍辱下手。

5、适才说了，没有被人爱好要从本身找缘故原由，所以要生忸捏的心、抱愧的心、觉得对没有起别人的心。今后再在一同时，其他的支属要跟您打骂，您就没有要还嘴。他们假如要骂您，您就作还债想：上辈子我骂过他，此生他骂我，就算还债了，债抵消了就拉平了。

6、上辈子骂他人一百句，此生他必定还会骂一百句，乃至连本带利会骂一百二十句。您就让他骂吧，由如今就起头解这个业缘。亲戚骂您，您没有仅没有气愤，还要对他驯良，他碰着什么为难的事，您还要主动地往帮手。

7、如许才能够和缓取亲戚之间的慌张干系，由这里还能表现一个佛门生为人处世、忍辱波罗蜜的情怀。

8、

金山活佛，他非但对统统人慈善，摆脱人的疾病灾难，便是飞禽走兽鱼鳖之类，他一样是有同情心，他没有计走到那里，全是欢欣放生，这件事，成了他生活上一个常常节目。提到他“放生”，还是一件好笑又可感的事，他身上老实是一文莫名的，无钱，如何买放生物呢？并且他“放生”并没有是少数，每一次全是多量，他的办法却妙到极处，还像买米买油布施金山寺一样，他跑到鱼行往，瞥见有鱼，鳖，虾，鳝，乌龟，螺蚱这一些小性命，他就买上好几担，只如果活的，他皆买来，钱的话，那就是完全过赊，鱼行老板皆晓得他是买往放生，熟悉他是金山活佛，赊给他比赊给他人愈加定心，是分文没有会少的，他把那些小性命买来以后，按例是没有敢造次先给它们说“三皈依”，又念诵几遍大悲咒，放生时辰，他必定是要亲自往施放，一点没有纰漏。有一次，我说：“这件小事，何需要本人费心送往。”他说：“您只熟悉佛心，却没有熟悉人心，我没有亲自送往，说没有定送到半路上转了弯，放‘生’反而酿成放‘逝世’了。”金山活佛他建作好事，可谓是“直心，至心，深心向道场。”

9、有一次，金山活佛带着他的男女门生往南京下关大江放生，邀我一同前往，欢送那些小性命规复自在，这是一件乐事，我还很欢快随喜跟往，这一次，却给我看见了一个从未见过的奇特镜头，还获得佛说“大地众生，皆有佛性”那两句话的证实。当木船划到江心，把那些小性命倒入水中的时分，只见它们似乎舍不得的模样，结成一群一群排在水面上，其实不立刻游开往，最奇的，是那些小性命的头一齐向着船舱上的人，两眼一眨一眨地，似像表示感谢活命之恩？金山活佛向那些小性命挥着手说：“门生们，本日你们获得快乐了，往后不必要再妄想食品乱钻乱闯，要敬服你们的性命，往罢！”如同小孩子听了大人的叮嘱一样，它们这才逐步分散开来。

10、另有更奇的事，当木船转头走的时辰，已划了一程，遽然发觉一条很大的长虫，随着船背后游来，而且把头伸出水面，大师见着很诧异，细心看去，既不像蛇，还不像鳝鱼，其身洁白，两颗眸子凸出有光华，头成三角形，扁嘴巴，身长约有六七尺，身体有茶杯口粗大，大师看了皆认不得是什么物品，金山活佛笑哈哈地说：“大师念经，不必要管它。”只见它随着木船游，有时游到木船左面，有时游到右面，厚道跟踪舍不得，船将近划到岸的时辰，只听金山活佛对那条大虫说：“龙王菩萨，辛劳您了，我们快到岸了，您还不必要再送了，请回去罢！”说罢以后，只见大虫把头向水里一埋就不见了，那件事，我至今还想不透，未必当真有龙王吗？当真是龙王来送我们吗？

两、常常代放生的人有什么差别

1、中国人常说的“人缘”，日本话称为“人气”。比方，有的明星正在戏里的上演不一定很精彩，然则他有某种特质，无形中会吸引很多影迷，很受人人迎接；有的明星则没有这类特质，但他的戏演得好、歌颂得好，所以照旧会有很多戏迷、歌迷撑持他，这是由于他透过美好的歌声、精深的演技，或是他的见地、设法主意取人人结缘，所以人人皆喜好他。

2、像我透过写作、演讲，还和许多人结了缘，因而我走在路上时，许多人见到我就会说：“您是圣严法师吗？我看过您的书。”我虽然是不是直接取阅读者面对面，反而是直接透过书籍作序言，还就算是取各人结缘。

3、由释教的观念来看，这便是“缘”。若是结的缘是好缘，他人自然会主动亲近您，爱好和您干朋侪；若是结的缘是恶缘，他人就会厌烦您，不肯意和您协作。所以，若是各人都不爱好您，也许就默示您日常平凡不肯与人结善缘。

4、相互有缘的人相处在一起，幸免感触密切、欢欣；碰到和本身无缘的人，光看对方的样子就感觉厌恶，他的一言一动，都让您没有顺眼、没有喜欢，甚至连发型和行动都可以嫌弃。

5、实际题目并不一定出正在对方身上，由于喜好或厌烦是主观的感觉，有些多是您本身从小养成的看法，有些则多是曩昔的经历正在脑海里留下的印象。比方，看到三角脸的人，就联想到毒蛇的头是三角形的，感觉很恐怖；看到瘦长的脸又联想到马脸，感觉很丢脸；看到圆形脸，又认为是烧饼脸，不雅，不管看到哪种脸型，皆一样有定见。又大概，某范例的人曾经正在某个机遇下，带给您很不舒适的感到，从此以后，看到这范例的人您就感觉恶感。

6、由此可见，喜好或不喜好，大概起因于自身正在过往的经历中，正在某一时刻停驻过心头的影象，还大概是过死所带来的好恶，以至于见到某范例的人、闻到某种味道、听到某种声音，都邑发生自然的心理反射作用。

7、所以，假如某个人让您觉得很厌烦，多是您过作古没有和他结善缘，或基础结的便是恶缘；还多是您正在这里一生中，没有志愿要与这范例的人结缘。然则，您厌烦的人未必会真的对您致使欠好的危害，那只是您主观认识正在作怪，致使您排挤、不肯接触对方；假如对方还有一样的回应，就会致使相互敌对的场合排场，渐渐地，本身就变得没有人缘了。

8、当我们碰到不喜欢的人时，无妨这么想，便是由于本身宿世没有和对方结善缘，所以这一生他总是来烦您、整您、让您忧伤，但这一些困扰能够让您有更多考验的时机、发展的空间，您反而该当感激他。即便您善待对方，对方照旧对您欠好，您仍然要继续取他结善缘，由于既然已往不曾取他结好缘，今生更该当取他结善缘。若是能有这类看法，即便见到本身不喜欢的人，还会感觉对方是来成绩本身的菩萨。

9、所以，若是他人对您欠好，您仍旧要善待他；若是他人损害您，您仍旧要一本初衷地赐顾帮衬他；若是他人欺凌您，您应该要谅解他，这便是“劳苦功高”。如斯坚持下去，他人便会渐渐被您的立场所变化。

10、还许此生您一向支出，都得没有到对方正面的回应，但仍是要继续和他结善缘，这类缘叫“来生缘”。究竟连草木、植物都有豪情，更何况是人呢？只要心存善念没有断地支出，对方一定会改变，纵然此生没有改变，来生还会改变。所以，只要抱持着取别人结“来生缘rdquo

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