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放生的好处

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来源:http://www.yczlin.cn 作者:禅风放生网 发布时间:2023-02-18
摘要:说法诸佛子、我今为说十二人缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟没有生灭、同于诸佛、证大涅槃。法师说:“我正在九华好多年,百余之老和尚,由未闻未见,此定系地躲王菩萨化身

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放生仪轨

洗于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,各种扶养。然后以慈悲心,视所放众生,念其迷恋,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,默念想云:同心专心奉请好生之德观世音菩萨,到临道场,加持此水,其大功绩,沾洒所放众生,令彼身心清净,堪闻妙法。

◎一、香赞杨枝清水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。(唱、念皆可)

南无清冷地菩萨摩诃萨三称、三拜

◎两、持咒南无大悲观世音菩萨三称

大悲咒一...三遍心经一遍自始至此、民众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。

千手千眼无碍大悲心陀罗尼

南无.喝啰怛那.哆啰夜耶.南无.阿唎耶.婆卢羯帝.烁钵啰耶.菩提萨埵婆耶.摩诃萨埵婆耶.摩诃迦卢尼迦耶.唵.萨皤啰罚曳.数怛那怛写.南无悉吉栗埵.伊蒙阿唎耶.婆卢吉帝.室佛啰愣驮婆.南无.那啰谨墀.醯利摩诃皤哆沙咩.萨婆阿他.豆输朋.阿逝孕.萨婆萨哆.那摩婆萨哆.那摩婆伽.摩罚刻豆.怛侄他.唵.阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵.萨婆萨婆.摩啰摩啰.摩醯摩醯.唎驮孕.俱卢俱卢.羯蒙.度卢度卢.罚阇耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么.罚摩啰.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿啰参.佛啰舍利.罚沙罚参.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰.悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜.菩提夜.菩驮夜.菩驮夜.弥帝唎夜.那啰谨墀.天时瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤啰耶.娑婆诃.那啰谨墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧.阿穆佉耶.娑婆诃.娑婆摩诃.阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰.阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩.羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀.皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利.胜羯啰夜.娑婆诃.南无喝啰怛那.哆啰夜耶.南无阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵.悉殿皆.漫多啰.跋陀耶.娑婆诃。

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译

观安闲菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度统统苦厄。舍利子。色没有异空。空没有异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如此。舍利子。是诸法空相。没有生没有灭。没有垢没有净。没有增没有灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。以致无意识界。无无明。亦无无明尽。以致无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有可怕。阔别倒置理想。毕竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦。实在没有虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。

掀谛。掀谛。波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。

三、启请香花迎香花请(先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请)

门生○○、同心专心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。(三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌)

十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水父老子、晒台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈祥证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将进死门、门生○○等、发慈祥心、建菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、说明注解十二人缘法相、后悔宿业。

(僧用)授予三皈(俗用)代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、悯恻 受

四、称名南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

说法诸佛子、我今为说十二人缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟没有生灭、同于诸佛、证大涅槃。

甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六进灭、六进灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则与灭、与灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。

◎五、反悔诸佛子、汝等多生障重、堕正在牲口、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀反悔。

往昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴

由身语意之所生统统我今皆后悔三遍

◎六、皈依诸佛子、汝等没有闻三宝、没有知皈依、所以循环三有、堕畜生身、我今为汝、(僧用)授予三皈法(俗用)代受三皈法、汝今倾听、诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂

皈依法∣皈依法离欲尊∣皈依法没有堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲口

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三说

◎七、发愿诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今倾听。

众生无边誓愿度苦恼无尽誓愿断

秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍

◎(此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念)

◎八、求愿南无常住十方佛法僧(一遍)

门生○○同心专心求哀仰愿

十方三宝、慈祥加持、同情护念。

甲、愿所放众生、既放以后、永不遭受网捕吞杀、获尽天年、速生净土。

乙、并愿捕生人等、转意向善、顿悟三世因果、及生佛心性对等无两之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。(菩提,觉还。醒悟因果,没有昧生佛一如还。)

丙、更愿放生门生○○等、三障蠲除、福慧增加、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、究竟此生、得生安养、广度众生、共证真常(打大磐,拜下。起立后,压磐。举唱)

九、念经南无西方西方净国悲天悯人谢天谢地(击楗槌,众伴同念。)

◎十、洒水南无阿弥陀佛(主法者持水盂,以杨枝清水,沾洒所放众生身上。)

◎十一、放生谢天谢地(改念四字佛号,随即开笼放鸟,或持器出外放生。)

◎十二、回向

愿以此好事庄重佛净土

上报四重恩下济三途苦

如有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

十方三世统统佛

统统菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

(齐)

附录

一、大略行法可摘用仪规中一、两、五、六、七、八、十、十一、十两、(加◎号者)依法行之。

两、随时放生已依仪规放生以后、有续至放生者、则依左例之法行之。

先持大悲咒一遍、次为受三皈、念弥陀圣号、洒水放之、弗成延迟、致使损丧鸟鱼性命、弗成失慎。又若过早携生物来者、亦当依上法随时放之、没必要等齐。

三、仪规中诸大士放生人缘

甲、流水父老子金光亮经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水父老子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、背囊盛水、倾泻得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命末、脱畜生身、生忉利天。

乙、晒台智者大家隋天郑州智顗大家、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。历代盛德、多有此事、今之西湖乃大家所创古放生池还。

丙、永明延寿禅师五代时、吴越王镇杭、师为余杭县库吏、屡以库钱买鱼虾等物放生。后坐知法犯法罪、法当弃市。及将临刑、王颇知其放生、故谕刑官、观其辞色以覆。师临死地、面无戚容、人怪问之、答云、将生西方净国、岂不喜乎、王闻而释之。师乃还俗为僧、克勤修持、得成道业。后有僧进冥、见阎罗王常常出座、礼一僧像、问之、则永明寿禅师还、谓已生西方、上品上生、王敬其德、乃时礼耳。

丁、莲池巨匠明莲池巨匠、立放生池于上方长命二处、著戒杀放生文、流畅世界、迄今三百余年、钦慕高风、慈济物类之缁素、多如牛毛。

地躲王菩萨的一次罕有化现

出自地躲菩萨当代灵感录

大愿地躲王菩萨化身欤!

周杨慧卿

我郑州的寓庐,正在蓝家庄兰园十六号,四周篱笆,前后二门。民国二十四年七月间,一天上午,前后门未启,忽一老衲,飘然而来。头戴毗庐帽,身穿海青衣;佛珠十数串,自胸前挂起,环贯垂地,摆布两袖佛珠,还一样垂地;景象肃静,珠光残暴。我问:“老师父由哪里来?”“谢天谢地!我由郑州九华山来!”“门都未开,何故能进来?”“我有神通,随处能够进来”。随即举示一青色厚册,上有烫金“九华山地躲王菩萨”八个大字,“九华山”三字横书,其他五字直书,四边还系金色,很是光明。他老人家合掌说道:“我来化缘。”我说:“我来随便写一点好吗?”“我没有要钱,我本日特为来和您谈一谈”。“老师父何故熟悉我?”“我有神通,早已熟悉您。”我留意他青色的帽子很稀奇。他老人家便说:“这是古时候的帽子,我本年已一百多岁了。”端凳请他坐,他没有肯坐,端茶还没有肯饮,只是说:“谢天谢地”。

“您是一个有善根的人,取佛有缘。到了四十岁今后,您自身便会想要学佛了;到那时,您就会晓得我所说的话了。”“老师父何故晓得我?”“人心统统的事,我皆晓得;大家宿世的事,我还晓得。您平生二生三生的事,若何若何,我说给您听。但希望您未来好好的建,比宿世建得更好。....我看您心中不太相信,劝您切莫不太相信,我是有神通的”。

我其时看到他老人家那样一本正经,防不胜防的说了这许多话,又连说有神通,我又不明晰何谓“神通”,内心确实是正在不太相信。正恍忽间,却被他老人家一眼看得出,一针见血。

“我不知道何谓佛;我母亲和婆婆等信观世音菩萨,我只知道信观世音菩萨”。

“何谓佛?何谓菩萨?佛菩萨的圣号良多,您到四十岁之后,自然会知道的。”

“我看您好像还正在猜疑,不甚信任。我来讲点实正在的事。譬喻您师长教师周邦道,正在教育部当督学,他的相貌性格,若何若何,我说给您听,您即可信任了”。

“您老人家何故了解他?”

“我老早就了解他,而且随时能够瞥见他,这便是神通”。

女工孙许两氏正在傍搀嘴说:“师长教师的同伙多,大家会传说,您自然晓得呀!”

“好,小孩子总不见得有几伴侣会传说了。我来说说您的小孩。您第四个小孩春堤在您身旁,我没必要说。大儿春境,次儿春垺,三儿春堰,都在莲花桥小学念书,他们的面孔性格,若何若何,可不是吗?而今总该信任了。您是一个贤妇孝妇,能孝敬父母翁姑,宿世关于婆婆有一段特殊人缘,所以您能非分特别的孝敬她。孝字是人生最要紧的,您能尽孝道,是难能可贵的”。

那时五儿春塘还没有诞生,卫生院见我脑满肠肥,觉得有题目,不愿卖力助产,我心中很是忧愁。他老人家又说道:“您现正在所怀的系男婴,主干大,所以腹大,切莫发急,没有危险。到了八月某日某时要生,生下来很安隐,一点儿还不容易哭。他的性格,若何若何”。“生了五男,今后便生女了。原本您有五男二女,因此生没修睦,所以女儿只有一个。此女生时,将有一难,但我会常来看您,珍爱您,您万万不必要嫌;不容易有生命危险的。您要本身发一愿心,正在九华山佛菩萨眼前扶养灯油,几何随您本身说好了。....您不说,我来告知您,您能扶养灯油一百斤,可保百口安然,生女时毫无危险。”

“两十斤好吗?”

“能够。”他老人家没有写在他所拿的厚册上,而随手写一纸条“周杨慧卿扶养灯油两十斤。”叫我点三根香,跟他到院子里向西南施礼,他老人家将纸条焚化说:“九华山曾经了解了。”我看他老人家收支,脚步轻快如飞,毫无声响,内心非常奇特!但没有了解什么原理。只问:“老师父何故了解我的姓名?”

“我已频频说了我有神通”。

“我来纳钱为老师父”。

“我一文没有收,一文没有过手,您送清油来便是。您自身送来的话,我会亲自出来接待您;如派人的话,则我自身没有出来。您可叫她(指孙氏,她是郑州巢县人),她知道,告诉她放在某殿即是”。(那时写了殿名,抗战时代,家室迁移,此条惜已失去。)

许氏又搀嘴说:“说不要钱,油还这不是一样要钱的吗?”

“您知道什么啊?您的前身是什么啊?不幸您,我不肯说;您太太是个大好人,我是特来和她发言的,您不必要多说话。”

“工夫没有早了,您老师将近放工回来了。他的性情很烦躁,觉得我是平凡化缘的僧人,要钱的僧人,肯定骂您骂我。您没有必要朝气,我还没有朝气。他的心地是好的,性情发完,便没有事。往年有个郑州人,冒称您老师的朋侪,骗了您一笔钱,他这没有是骂得您很厉害吗?那笔钱是您宿世短他的,给了他顶好,您没有必要再堕泪难堪”。(我为此事,确常堕泪难堪。)

外子在京,虽常至支那内学院,亲近其师周少犹老居士,并施赀刻经,为母墓乞铭于宜黄大家欧阳竟无师长教师;铭中有云:“....扭转三千,惟有经力。邦道毋惑,英勇好事;吾为母铭,已生极乐国。”但未尝听经,未闻佛法,未解僧义。又为事先“破除迷信”之看法所“惑”,思惟冲突;且因客岁有些人骗我的钱,觉得我老是受人欺弄的。返来以后,未问情由,公然朝气,说不应该随便写捐,一样平常僧人多是以化缘为名,而自饱自利的。

他老人家笑笑的说:“我老早知道您要生机的,您不必要骂我,还不必要骂您太太,未来还要她来度您助您呢!谢天谢地!谢天谢地!”

许氏送他老人家出门,一出门外,便没看见踪迹了。她返来告诉我:“老师父进来便没有看见了,不知道什么原理”。我因此事,悲末路万分,又真不知道什么原理?老师父所说的话,还不敢和外子细谈。不外他老人家的衣冠珠屦,音容笑貌,一言一语,我皆深深地刻镂正在我的脑海里。

是年八月某日某时,五儿春塘果真出身,生下来便静静地睡,未闻啼声,母子还皆安全。二十六年正月,小女春垣生,我患腹膜炎,形式颇剧,治疗月余,始去危就安。这一些事实,和老师父当日所说的话,皆完全符合。

抗战军兴,仓促离京返赣。二十七年一月,外子奉部令兼长国立第三中学,举家由郑州搬家贵州铜仁。三十年春,外子转任考试院参事,到陪都郑州往了,我母子仍住铜仁。我想到我婆婆弃养,快要十年,内心十分忧伤,一想即哭。是年玄月,我四十初度后,越发惦念,经常想报婆恩。有些人说,想报婆恩要拜佛,念血盆经。玄门万飞云密斯说她来教我念,但要拜她为师。不知道怎的,我不大乐意,三推四约,究竟没有往她家。三十一年三月间,一夕梦见两巨僧;甲披法衣,偏向右肩,两耳垂肩;乙穿海青衣,均跣足。乙进门,呼我姓名,问我躲汉柏所造之罗汉珠尚存正在不?(此为外子视学郑州时正在嵩山中岳庙老衲处得来的)。甲说:“您不必要焦急,将来有时机,我为您先容先容。”我不知道先容什么,只随口说:“请师父留意”。到了六月十九日,正在铜仁东岳庙作观音会时,忽有些人大声说,“皈依三宝”,“皈依三宝”,说了三四声。相互问谁说的话,都说听见了,但不知道为谁,又不知道何谓“皈依三宝”。后请示于宽岸师,始略知三皈依之意义。我等恳求皈依,他又不肯,说:“抗战时期,避祸不暇,皈依什么,将来到普陀山往皈依好了”。再三恳求,他才牵强批准,说:“我是不肯您们皈依,生怕佛菩萨要您们皈依了。”因而一时草草,举办皈依典礼。这是我皈依三宝之始,四十岁以后会信梵学佛,于此曾经证验。但老师父数年前所说的话,事先却已忘记,没有忆起。

皈依后,宽岸师教我念大悲咒。再讨教念金刚经,他没有愿,说:“您没有懂,何须念。”一夕,梦一老僧人教我念弥陀经,念完后,见有船自空中飞过,我惊问:“船何故会飞?”老僧人说:“这是没有易见之物”。再看,则飞船没有见,老僧人还没有见,手中唯一弥陀经一卷;及醒,则弥陀经还没有了,细想老僧人的面貌神气,和在京居所碰见的,非常相像。自此以后,便经常忆起昔时的老僧人了。

次朝,宽岸师来,我以昨晚梦读弥陀经之事告之,并询何谓弥陀经,承他约略的说清楚明了一下。是日下战书晒书,堰儿发觉张默君师长教师印赠之佛经一本。(郑州的书本均未带出,此本不知道若何夹了出来,也是殊胜人缘)。金刚经、弥陀经、无量寿经、心经、大悲咒等,皆汇列此中。我欢乐积极,遂发心念佛念咒,迟早有常课,津津乐道。

外子于抗战时期,发心念诵摩利支天经,周少犹老居士则函嘱念诵弥陀及观音圣号;至郑州后,亲炙戴季陶师长教师,受其危害,信佛之念渐坚。挑选若干佛经,先行圈点,后寄至铜仁给我。正在郑州家设佛堂,常和我配合瞻礼。来台后,因龙健老之介,同皈依南华虚云老法师;并同为李老居士雪庐师之常随门生,听经学佛,颇能精进。这是他学佛人缘之可能。四十二年七月,地躲王菩萨圣诞,雪师以地躲王菩萨像数十帧赠外子。我瞥见像中衣冠珠屦。取二十四年郑州寓所见之九华百岁老衲相似乎,没有过面目较为年青,手中多一锡杖罢了。因而追念以前所谈示所证验之各种事实,源源本本,通知外子。外子悚惕跃起,谓:“如斯希有灵迹,当系地躲王菩萨化身。为什么没有早日通知我?使我负罪至今?为着您发菩提大愿,我亦知止有定,同心同德,伴随修持,这没有是您已度我助我吗?”因而,尊敬星期,深切反悔!

十二月间,台中宝善寺请白圣法师讲“地躲菩萨本愿经”。法师系正在九华披剃的,讲经时,常谈地躲王菩萨示迹故事;经中亦屡言扶养瞻礼之道,或制塔寺,或塑画像,或燃油灯。因念及前尘往事,亦本来源根基原,详以奉述。并问九华有没有如斯神采年逾百岁老和尚?法师说:“我正在九华好多年,百余之老和尚,由未闻未见,此定系地躲王菩萨化身。他拿着一本厚册给你看了烫金的封面一些大字,不愿翻开来给你写捐,行步又那样轻飘,这便是一种危如累卵的示现。地躲王菩萨常有化身出游的灵迹,四周遍地的人,多能乐此不疲。”

经此一问,可以说是得到了个相称靠得住的比证,即可以证实十八年前之事迹,悬殊平常!证实地躲王菩萨之化身,不堪设想。其时“肉眼不识圣人”,“肉眼不识佛菩萨”,致错过人生难于遭受之机遇,未能多问因果,多请开示;并且冒渎尊严,致开罪戾;真是悔之已晚,百身何赎!因而外子和我,敬谨于宝善寺地躲王菩萨座前,献供清油廿斤,聊偿区区夙愿。“至老实恻,等一痛切;顶礼膜拜,求哀礼忏”。容俟海宇廓清,当更偕诣九华山上,“悲恋瞻礼”,以祈遮止业障,回向法界还!日月居诸,自去岁礼忏迄今,又倏将一年了。证略记其本末,坦率忠诚,以告同建。并恭引“本愿经”见闻好处品世尊偈云:

“吾观地躲威神力,河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,好处人天无量事。”

“欲建无上菩提者,以致出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像;统统诸愿速成绩,永无业障能遮止。”

民国四十三年十一月九日志于台中

郑州七夕放生的寄意,抓到红鲤鱼要放生吗,是不是月朔十五能够放生吗的内容,请持续存眷。


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