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放生仪轨

洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，各种扶养。然后以慈悲心，视所放众生，念其迷恋，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：同心专心奉请好生之德观世音菩萨，到临道场，加持此水，其大功绩，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。

◎一、香赞杨枝清水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）

南无清冷地菩萨摩诃萨三称、三拜

◎两、持咒南无大悲观世音菩萨三称

大悲咒一...三遍心经一遍自始至此、民众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。

千手千眼无碍大悲心陀罗尼

南无．喝啰怛那．哆啰夜耶．南无．阿唎耶．婆卢羯帝．烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵．萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝．室佛啰愣驮婆．南无．那啰谨墀．醯利摩诃皤哆沙咩．萨婆阿他．豆输朋．阿逝孕．萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽．摩罚刻豆．怛侄他．唵．阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵．萨婆萨婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎驮孕．俱卢俱卢．羯蒙．度卢度卢．罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参．佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜．菩提夜．菩驮夜．菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．天时瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆诃．娑婆摩诃．阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀．皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利．胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那．哆啰夜耶．南无阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵．悉殿皆．漫多啰．跋陀耶．娑婆诃。

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译

观安闲菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度统统苦厄。舍利子。色没有异空。空没有异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如此。舍利子。是诸法空相。没有生没有灭。没有垢没有净。没有增没有灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。以致无意识界。无无明。亦无无明尽。以致无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有可怕。阔别倒置理想。毕竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦。实在没有虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。

掀谛。掀谛。波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。

三、启请香花迎香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）

门生○○、同心专心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）

十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水父老子、晒台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈祥证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将进死门、门生○○等、发慈祥心、建菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、说明注解十二人缘法相、后悔宿业。

（僧用）授予三皈（俗用）代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、悯恻 受

四、称名南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

说法诸佛子、我今为说十二人缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟没有生灭、同于诸佛、证大涅槃。

甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六进灭、六进灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则与灭、与灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。

◎五、反悔诸佛子、汝等多生障重、堕正在牲口、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀反悔。

往昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴

由身语意之所生统统我今皆后悔三遍

◎六、皈依诸佛子、汝等没有闻三宝、没有知皈依、所以循环三有、堕畜生身、我今为汝、（僧用）授予三皈法（俗用）代受三皈法、汝今倾听、诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂

皈依法∣皈依法离欲尊∣皈依法没有堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲口

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三说

◎七、发愿诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今倾听。

众生无边誓愿度苦恼无尽誓愿断

秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍

◎（此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念）

◎八、求愿南无常住十方佛法僧（一遍）

门生○○同心专心求哀仰愿

十方三宝、慈祥加持、同情护念。

甲、愿所放众生、既放以后、永不遭受网捕吞杀、获尽天年、速生净土。

乙、并愿捕生人等、转意向善、顿悟三世因果、及生佛心性对等无两之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。（菩提，觉还。醒悟因果，没有昧生佛一如还。）

丙、更愿放生门生○○等、三障蠲除、福慧增加、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、究竟此生、得生安养、广度众生、共证真常（打大磐，拜下。起立后，压磐。举唱）

九、念经南无西方西方净国悲天悯人谢天谢地（击楗槌，众伴同念。）

◎十、洒水南无阿弥陀佛（主法者持水盂，以杨枝清水，沾洒所放众生身上。）

◎十一、放生谢天谢地（改念四字佛号，随即开笼放鸟，或持器出外放生。）

◎十二、回向

愿以此好事庄重佛净土

上报四重恩下济三途苦

如有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

十方三世统统佛

统统菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

（齐）

附录

一、大略行法可摘用仪规中一、两、五、六、七、八、十、十一、十两、（加◎号者）依法行之。

两、随时放生已依仪规放生以后、有续至放生者、则依左例之法行之。

先持大悲咒一遍、次为受三皈、念弥陀圣号、洒水放之、弗成延迟、致使损丧鸟鱼性命、弗成失慎。又若过早携生物来者、亦当依上法随时放之、没必要等齐。

三、仪规中诸大士放生人缘

甲、流水父老子金光亮经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水父老子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、背囊盛水、倾泻得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命末、脱畜生身、生忉利天。

乙、晒台智者大家隋天郑州智顗大家、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。历代盛德、多有此事、今之西湖乃大家所创古放生池还。

丙、永明延寿禅师五代时、吴越王镇杭、师为余杭县库吏、屡以库钱买鱼虾等物放生。后坐知法犯法罪、法当弃市。及将临刑、王颇知其放生、故谕刑官、观其辞色以覆。师临死地、面无戚容、人怪问之、答云、将生西方净国、岂不喜乎、王闻而释之。师乃还俗为僧、克勤修持、得成道业。后有僧进冥、见阎罗王常常出座、礼一僧像、问之、则永明寿禅师还、谓已生西方、上品上生、王敬其德、乃时礼耳。

丁、莲池巨匠明莲池巨匠、立放生池于上方长命二处、著戒杀放生文、流畅世界、迄今三百余年、钦慕高风、慈济物类之缁素、多如牛毛。

地躲王菩萨的一次罕有化现

出自地躲菩萨当代灵感录

大愿地躲王菩萨化身欤！

周杨慧卿

我郑州的寓庐，正在蓝家庄兰园十六号，四周篱笆，前后二门。民国二十四年七月间，一天上午，前后门未启，忽一老衲，飘然而来。头戴毗庐帽，身穿海青衣；佛珠十数串，自胸前挂起，环贯垂地，摆布两袖佛珠，还一样垂地；景象肃静，珠光残暴。我问：“老师父由哪里来？”“谢天谢地！我由郑州九华山来！”“门都未开，何故能进来？”“我有神通，随处能够进来”。随即举示一青色厚册，上有烫金“九华山地躲王菩萨”八个大字，“九华山”三字横书，其他五字直书，四边还系金色，很是光明。他老人家合掌说道：“我来化缘。”我说：“我来随便写一点好吗？”“我没有要钱，我本日特为来和您谈一谈”。“老师父何故熟悉我？”“我有神通，早已熟悉您。”我留意他青色的帽子很稀奇。他老人家便说：“这是古时候的帽子，我本年已一百多岁了。”端凳请他坐，他没有肯坐，端茶还没有肯饮，只是说：“谢天谢地”。

“您是一个有善根的人，取佛有缘。到了四十岁今后，您自身便会想要学佛了；到那时，您就会晓得我所说的话了。”“老师父何故晓得我？”“人心统统的事，我皆晓得；大家宿世的事，我还晓得。您平生二生三生的事，若何若何，我说给您听。但希望您未来好好的建，比宿世建得更好。....我看您心中不太相信，劝您切莫不太相信，我是有神通的”。

我其时看到他老人家那样一本正经，防不胜防的说了这许多话，又连说有神通，我又不明晰何谓“神通”，内心确实是正在不太相信。正恍忽间，却被他老人家一眼看得出，一针见血。

“我不知道何谓佛；我母亲和婆婆等信观世音菩萨，我只知道信观世音菩萨”。

“何谓佛？何谓菩萨？佛菩萨的圣号良多，您到四十岁之后，自然会知道的。”

“我看您好像还正在猜疑，不甚信任。我来讲点实正在的事。譬喻您师长教师周邦道，正在教育部当督学，他的相貌性格，若何若何，我说给您听，您即可信任了”。

“您老人家何故了解他？”

“我老早就了解他，而且随时能够瞥见他，这便是神通”。

女工孙许两氏正在傍搀嘴说：“师长教师的同伙多，大家会传说，您自然晓得呀！”

“好，小孩子总不见得有几伴侣会传说了。我来说说您的小孩。您第四个小孩春堤在您身旁，我没必要说。大儿春境，次儿春垺，三儿春堰，都在莲花桥小学念书，他们的面孔性格，若何若何，可不是吗？而今总该信任了。您是一个贤妇孝妇，能孝敬父母翁姑，宿世关于婆婆有一段特殊人缘，所以您能非分特别的孝敬她。孝字是人生最要紧的，您能尽孝道，是难能可贵的”。

那时五儿春塘还没有诞生，卫生院见我脑满肠肥，觉得有题目，不愿卖力助产，我心中很是忧愁。他老人家又说道：“您现正在所怀的系男婴，主干大，所以腹大，切莫发急，没有危险。到了八月某日某时要生，生下来很安隐，一点儿还不容易哭。他的性格，若何若何”。“生了五男，今后便生女了。原本您有五男二女，因此生没修睦，所以女儿只有一个。此女生时，将有一难，但我会常来看您，珍爱您，您万万不必要嫌；不容易有生命危险的。您要本身发一愿心，正在九华山佛菩萨眼前扶养灯油，几何随您本身说好了。....您不说，我来告知您，您能扶养灯油一百斤，可保百口安然，生女时毫无危险。”

“两十斤好吗？”

“能够。”他老人家没有写在他所拿的厚册上，而随手写一纸条“周杨慧卿扶养灯油两十斤。”叫我点三根香，跟他到院子里向西南施礼，他老人家将纸条焚化说：“九华山曾经了解了。”我看他老人家收支，脚步轻快如飞，毫无声响，内心非常奇特！但没有了解什么原理。只问：“老师父何故了解我的姓名？”

“我已频频说了我有神通”。

“我来纳钱为老师父”。

“我一文没有收，一文没有过手，您送清油来便是。您自身送来的话，我会亲自出来接待您；如派人的话，则我自身没有出来。您可叫她（指孙氏，她是郑州巢县人），她知道，告诉她放在某殿即是”。（那时写了殿名，抗战时代，家室迁移，此条惜已失去。）

许氏又搀嘴说：“说不要钱，油还这不是一样要钱的吗？”

“您知道什么啊？您的前身是什么啊？不幸您，我不肯说；您太太是个大好人，我是特来和她发言的，您不必要多说话。”

“工夫没有早了，您老师将近放工回来了。他的性情很烦躁，觉得我是平凡化缘的僧人，要钱的僧人，肯定骂您骂我。您没有必要朝气，我还没有朝气。他的心地是好的，性情发完，便没有事。往年有个郑州人，冒称您老师的朋侪，骗了您一笔钱，他这没有是骂得您很厉害吗？那笔钱是您宿世短他的，给了他顶好，您没有必要再堕泪难堪”。（我为此事，确常堕泪难堪。）

外子在京，虽常至支那内学院，亲近其师周少犹老居士，并施赀刻经，为母墓乞铭于宜黄大家欧阳竟无师长教师；铭中有云：“....扭转三千，惟有经力。邦道毋惑，英勇好事；吾为母铭，已生极乐国。”但未尝听经，未闻佛法，未解僧义。又为事先“破除迷信”之看法所“惑”，思惟冲突；且因客岁有些人骗我的钱，觉得我老是受人欺弄的。返来以后，未问情由，公然朝气，说不应该随便写捐，一样平常僧人多是以化缘为名，而自饱自利的。

他老人家笑笑的说：“我老早知道您要生机的，您不必要骂我，还不必要骂您太太，未来还要她来度您助您呢！谢天谢地！谢天谢地！”

许氏送他老人家出门，一出门外，便没看见踪迹了。她返来告诉我：“老师父进来便没有看见了，不知道什么原理”。我因此事，悲末路万分，又真不知道什么原理？老师父所说的话，还不敢和外子细谈。不外他老人家的衣冠珠屦，音容笑貌，一言一语，我皆深深地刻镂正在我的脑海里。

是年八月某日某时，五儿春塘果真出身，生下来便静静地睡，未闻啼声，母子还皆安全。二十六年正月，小女春垣生，我患腹膜炎，形式颇剧，治疗月余，始去危就安。这一些事实，和老师父当日所说的话，皆完全符合。

抗战军兴，仓促离京返赣。二十七年一月，外子奉部令兼长国立第三中学，举家由郑州搬家贵州铜仁。三十年春，外子转任考试院参事，到陪都郑州往了，我母子仍住铜仁。我想到我婆婆弃养，快要十年，内心十分忧伤，一想即哭。是年玄月，我四十初度后，越发惦念，经常想报婆恩。有些人说，想报婆恩要拜佛，念血盆经。玄门万飞云密斯说她来教我念，但要拜她为师。不知道怎的，我不大乐意，三推四约，究竟没有往她家。三十一年三月间，一夕梦见两巨僧；甲披法衣，偏向右肩，两耳垂肩；乙穿海青衣，均跣足。乙进门，呼我姓名，问我躲汉柏所造之罗汉珠尚存正在不？（此为外子视学郑州时正在嵩山中岳庙老衲处得来的）。甲说：“您不必要焦急，将来有时机，我为您先容先容。”我不知道先容什么，只随口说：“请师父留意”。到了六月十九日，正在铜仁东岳庙作观音会时，忽有些人大声说，“皈依三宝”，“皈依三宝”，说了三四声。相互问谁说的话，都说听见了，但不知道为谁，又不知道何谓“皈依三宝”。后请示于宽岸师，始略知三皈依之意义。我等恳求皈依，他又不肯，说：“抗战时期，避祸不暇，皈依什么，将来到普陀山往皈依好了”。再三恳求，他才牵强批准，说：“我是不肯您们皈依，生怕佛菩萨要您们皈依了。”因而一时草草，举办皈依典礼。这是我皈依三宝之始，四十岁以后会信梵学佛，于此曾经证验。但老师父数年前所说的话，事先却已忘记，没有忆起。

皈依后，宽岸师教我念大悲咒。再讨教念金刚经，他没有愿，说：“您没有懂，何须念。”一夕，梦一老僧人教我念弥陀经，念完后，见有船自空中飞过，我惊问：“船何故会飞？”老僧人说：“这是没有易见之物”。再看，则飞船没有见，老僧人还没有见，手中唯一弥陀经一卷；及醒，则弥陀经还没有了，细想老僧人的面貌神气，和在京居所碰见的，非常相像。自此以后，便经常忆起昔时的老僧人了。

次朝，宽岸师来，我以昨晚梦读弥陀经之事告之，并询何谓弥陀经，承他约略的说清楚明了一下。是日下战书晒书，堰儿发觉张默君师长教师印赠之佛经一本。（郑州的书本均未带出，此本不知道若何夹了出来，也是殊胜人缘）。金刚经、弥陀经、无量寿经、心经、大悲咒等，皆汇列此中。我欢乐积极，遂发心念佛念咒，迟早有常课，津津乐道。

外子于抗战时期，发心念诵摩利支天经，周少犹老居士则函嘱念诵弥陀及观音圣号；至郑州后，亲炙戴季陶师长教师，受其危害，信佛之念渐坚。挑选若干佛经，先行圈点，后寄至铜仁给我。正在郑州家设佛堂，常和我配合瞻礼。来台后，因龙健老之介，同皈依南华虚云老法师；并同为李老居士雪庐师之常随门生，听经学佛，颇能精进。这是他学佛人缘之可能。四十二年七月，地躲王菩萨圣诞，雪师以地躲王菩萨像数十帧赠外子。我瞥见像中衣冠珠屦。取二十四年郑州寓所见之九华百岁老衲相似乎，没有过面目较为年青，手中多一锡杖罢了。因而追念以前所谈示所证验之各种事实，源源本本，通知外子。外子悚惕跃起，谓：“如斯希有灵迹，当系地躲王菩萨化身。为什么没有早日通知我？使我负罪至今？为着您发菩提大愿，我亦知止有定，同心同德，伴随修持，这没有是您已度我助我吗？”因而，尊敬星期，深切反悔！

十二月间，台中宝善寺请白圣法师讲“地躲菩萨本愿经”。法师系正在九华披剃的，讲经时，常谈地躲王菩萨示迹故事；经中亦屡言扶养瞻礼之道，或制塔寺，或塑画像，或燃油灯。因念及前尘往事，亦本来源根基原，详以奉述。并问九华有没有如斯神采年逾百岁老和尚？法师说：“我正在九华好多年，百余之老和尚，由未闻未见，此定系地躲王菩萨化身。他拿着一本厚册给你看了烫金的封面一些大字，不愿翻开来给你写捐，行步又那样轻飘，这便是一种危如累卵的示现。地躲王菩萨常有化身出游的灵迹，四周遍地的人，多能乐此不疲。”

经此一问，可以说是得到了个相称靠得住的比证，即可以证实十八年前之事迹，悬殊平常！证实地躲王菩萨之化身，不堪设想。其时“肉眼不识圣人”，“肉眼不识佛菩萨”，致错过人生难于遭受之机遇，未能多问因果，多请开示；并且冒渎尊严，致开罪戾；真是悔之已晚，百身何赎！因而外子和我，敬谨于宝善寺地躲王菩萨座前，献供清油廿斤，聊偿区区夙愿。“至老实恻，等一痛切；顶礼膜拜，求哀礼忏”。容俟海宇廓清，当更偕诣九华山上，“悲恋瞻礼”，以祈遮止业障，回向法界还！日月居诸，自去岁礼忏迄今，又倏将一年了。证略记其本末，坦率忠诚，以告同建。并恭引“本愿经”见闻好处品世尊偈云：

“吾观地躲威神力，河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，好处人天无量事。”

“欲建无上菩提者，以致出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像；统统诸愿速成绩，永无业障能遮止。”

民国四十三年十一月九日志于台中

郑州七夕放生的寄意,抓到红鲤鱼要放生吗,是不是月朔十五能够放生吗的内容，请持续存眷。

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