不被烦恼打败，从内心找到平静

慧空法师

修行功夫是在日常生活中一点一滴积累起来的。就像现在大家在一起吃饭，有的人吃得快，有的人吃得慢，吃得快的人吃完后心就静下来了，提起话头继续参与，不让心思游离。因此，在等别人吃完的这段时间里，你也可以这样用功！我们要把握今天能在这里一起学习、一起吃饭的善缘，无论何时何地，都要保持正念，用话头来驾驭我们如脱缰野马般散乱的心，久而久之，就能降服它、驾驭它。

修行的环境，不可能完全不受干扰，不是没有这样的环境，而是这样的环境很难找到，何况我们还有这样的福报因缘可以受用呢？所以，我们不能要求一个没有干扰的修行环境，我们只能要求自己不受环境的干扰。

宗大师曾说："我们不能要求地上没有瓦砾、碎块和荆棘，我们只能穿上一双耐力的靴子，这样，无论我们走到哪里，脚都不会被刺伤。" 大地如此广阔，我们不能要求道路都是平坦的康庄大道。同样，世间的因果报应也是如此，在时间和空间的因果报应下，环境不可能完全不打扰我们，让我们沮丧、高兴、失望、愤怒的事情随时都可能发生，但我们必须能够不受其影响。环境可能会干扰我们，但我们的心灵不应受其干扰，这就是我们得到锻炼的原因！

佛教说有各种魔，如天魔、烦恼魔、死魔、五阴魔等。其实，在日常生活中，我们主要面对的是烦恼魔和五阴魔。五阴魔是指我们的身心所发生的变化和现象。我们的身心无时无刻不在变化，但只要我们心不动，就不会被这些变化所干扰。一旦我们的心随着五阴身心的变化和业力的牵引而起，那就是烦恼。当烦恼来临时，只要我们的心不随之而动，烦恼就会过去。

我们必须认识到，境界不可能不移动，不可能不刺激我们；我们不可能不注意自己的思想，我们的业力不可能不使我们躁动不安，所以我们不能要求境界跟随我们，我们也不可能希望我们的业力会使我们的身心变得清净自在。我们所能支配的只有我们的智慧，一种自我反省和自我控制的力量。境界来了，置之不理，境界自然会过去；烦恼来了，忍一忍，心中不要有太多的起伏，烦恼自然会消除。

所以，面对五阴魔和烦恼魔，最重要的是能够控制自己，让自己的心坚定起来，对佛陀的解脱之道深信不疑，能够牢牢地抓住历代祖师大德教导我们的观念，这样就不会被烦恼魔和五阴魔所干扰。风浪来了，我们让它走，它自然会走，不要让风浪把我们打翻，这是在修行过程中必须注意的。

标签：