长春简易放生过程（长春南山哪里有放生的鱼买）



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放生开示--谦恭法师放生开示谦恭法师心声录放生是要我们正在生活中以慈悲心往匡助身旁的众生，让他们离苦得乐。正在一个国家里，权衡一个人的道德水准，那就要看他看待植物的尺度。对统统万物可以同等地爱惜，才可以证实一个人有好的德性。统统万物是同等的。正在生活中，让身旁的家人获得安泰法喜，这才是真正的放生。没有末路害众生，便是放生。我们要把这颗慈悲心带到生活中往，对身旁的每一个人，每一个众生，皆要有慈悲心，这才是真正的放生。没有仅仅是我们买一些鱼、鸟来放生，更主要的是把这颗慈悲心放大，放大到生活的每一处，每一刻，用这颗慈祥之心往关爱家人，关爱四周的每一个人，让他们可以破迷开悟，离苦得乐。让身旁的每一个人可以彼此亲爱。首先从我们本身做起，往敬重身旁的人，激发他觉，自发觉他，觉行圆满。那您所住的便是安泰，便是极乐，便是没有忧末路的天下。我们要把握工夫。人一天傍边最主要的工夫便是目前，人只会应对目前，只会活正在目前，活正在当下。我们要认真地把握，把握好当下，那样才可以获得抱负的将来。人的每一个目前，组成了人完备的性命。每一个目前皆能清清楚楚，那您便是一个知命的人；每一个目前您皆可以很理性地往决议计划，往把握，您便是一个运命的人；每一个目前，您皆能有好的习惯，那您就会构成一个好的性情，您便是一个可以转命的人。每一个目前皆要谨小慎微，把握每一个当下，所谓“正人食无求饱，居无求安，敏于言而慎于行。”正人寻求的安泰这没有是奢华的物质享受，是透过谨小慎微来削减苦末路，削减阻碍，削减费事。这个时辰，他所获得的安泰，才是真正的安泰。所以我们最主要的便是一天傍边的当下。每一个当下皆决议着您的将来，目前您所做作的因，将来皆有成果。“菩萨畏因，众生畏果”。正在每一个当下，您制什么样的因，就必定您的将来有什么样的成果。所以每一个目前皆要故步自封。“莫以善小而没有为，莫以恶小而为之”。认真仔细地把握每一个当下，那末您的全部性命就会正在您的把握当中。我们正在一天傍边最主要的人，便是我们应对的人、我们身旁的人。我们要对他们敬重、信任、体贴、了解和照应。由于身旁的人是为您赐福的人，身旁的人是为您降祸的人。敬重身旁的人，他们才是活的佛。这才是拜佛，拜真佛。佛陀所以获得众生的敬重、礼敬，是由于他贵为太子而废弃王位，正在一个看重阶层的社会里冲破阶层，同等地敬重统统万物，才获得众生几千年来对他的礼敬。那便是由于他的心中没有阶层，没有离别，我们为何得没有到像佛陀一样的威望和肃静呢？便是由于我们存正在离别心，我们的离别心制制了许多冲突。这一些冲突随同正在我们的生活傍边，使我们没法康乐起来，我们的心里天下受到重重束厄局促。所以我们正在心里要同等地爱敬统统万物。这个时辰您才可以对统统万物生欢欣心，生敬重心，您才可以获得安泰。正在我们的生活傍边，可以为我们赐福的降祸的是身旁的人，是我们的家人、家属、同伙、同事，乃至于生活正在我们周边的陌生人。您要用礼敬诸佛的心，往礼敬他们，往敬重他们，这个时辰您才真正可以生活得安泰，您才真正生活正在极乐，没有忧末路。所以往生这没有是死了，是正在世，是我们活的时辰，快康乐乐无忧无末路，这便是往生最主要的意义。假如您活的时辰没有克没有及安泰，无忧无末路，您临终之时往往生，是有很大阻碍的。所以活的时辰，假如能把握自身的思想神识，那末您就可以安闲往生。决议可以安闲往生。往生是活的时辰转一个心念，让自身的心里无怨、无忧、无末路。对我们来讲，一天傍边最主要的事情便是让周边的人康乐起来。周边的人康乐，那您才生活正在极乐。假如只是您康乐，周边的人没有康乐，您想极乐是这个模样吗？西方净国是法界欢欣，众生欢欣，众生欢欣佛欢欣。所以我们最主要的是让身旁的人康乐起来，敬重、爱敬、了解身旁的人，让身旁的人生欢欣心，这才是真正的扶养，这才是真正的离苦得乐之道。我们要把放生的这颗慈悲心带到生活中往，放统统生。正在统统处、统统时，让我们周边的众生离苦得乐，这是大放生，真正的放生，是放生的意义所正在。

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