深圳河代放生，2013年深圳弘法寺·尼泊尔中华寺三坛大戒受戒心得人生最大的幸

一、能代放生的龟有哪几种

1、2011年深圳弘法寺·尼泊尔中华寺三坛大戒受戒心得

2、人生最大的幸事

3、释迦牟尼佛1/8舍利塔

4、本日我们带着师父和诸位法师殷重的希冀，远赴弘法寺和尼泊尔中华寺受三坛大戒。受戒关于每个出家人而言全是非常主要的，标志着身份改变成为一位真正出家人。毗尼住世，佛法住世，佛法兴衰赖僧传，可见出家人的主要性。我们是佛陀出生2500年以来，首批到佛陀出生地受戒的出家人，代表意义很大。佛法传到本日，佛教界呈现出一种不振的状况，这让人加倍耽忧。正在这类状况下，我们更要发大心，得清净沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，令正法永存人间，这是我们的义务，也是我们的任务。

5、弘法寺坐落于深圳市中心，是由本焕长老经心结构、历经好多年艰辛建立的一座现代化寺院，这里四处能够感觉到森林生活的空气。想到本身即刻在这儿受戒，心境非常冲动。本老常常对义工们说，这里便是你们的家，一砖一瓦全是你们发心建的，你们有空要多回来看看。之前上山的路很土，很难走，你们要多走，逐步就好了，未来你们城市开车上来的。本老寻常的话语中反映出盛德超人的伶俐，能对机来接引众生，那时很多人听到后皆堕泪了。看来，每一座寺院皆须要我们专心往感觉。

6、经由简朴的巡礼后，我们就最先了告急的戒期生活。戒前预备的课程安排得非常告急，中央没有半点空余工夫，天天皆沉浸正在告急的戒前预备中。正在这，我们倏忽发觉本人什么皆不会了，就连简朴的用饭，还不时传来法师的怒斥声，让您心头不时发紧。这里用饭的速度非常快，快得您皆不敢有半点妄念，工夫一到顿时结斋，所有人念佛号退出，那样常常搞得本人的胃痛苦不已。这还让每位戒子真正感受到法师的威严。正在随后的戒前课程中，您又能感受到法师的慈祥，他们念念不忘便是想让您正在这放下万缘，同心专心受戒，那种护子之心，让人感动得眼泪往下掉。

7、法师向我们开示性命意义，事理令人沉思。性命特别很是软弱，只有精进建道能力逃出三界火宅；性命瞬间即逝，统统外在的物品，钱、亲人、朋侪、屋子皆是没有是您的，这个色身还是没有是您的，我们另有什么能够固执的；统统皆是没有真实的，只有学佛，精进建行，安住道场，依止慈善家，本身能力摆脱，不然从何谈起呢！无常到来，管您年龄多大，时候一到就必须走。人生长久，容没有得我们半点忽视，此刻落发人身虽落发，但心却未落发，心里追逐名利、职位、女色，呈现出各种乱象，可悲可叹，没有一点落发人的气味。我们若是此生没有了道，可想信众的扶养若何消受得起。若是此生腐化了，千百亿劫难有出期。所以前人为我们各种警示，通知我们要精进，还要没有断闻思建，那样才行。落发人没有要死得太丢脸，好好悔怨、发愿，此刻勤奋一点，业障就消得快，没有要让业障皆堆集到暮年，当时您可就惨了。精进的人临终时业障皆市现前，更何况没有建行的人呢？无常大鬼没有期而到，到时悔怨就来没有及了。句句发自肺腑，让人沉思。此刻逢到好的道场、好的善常识好没有容易，真正逢到了，要好好珍爱，好好安住道场，那样能力成绩，不然统统无从谈起。

8、反悔关于每位戒子来说是一门必修作业。无始以来，我们所制的善恶业无量无边，究竟是善业多仍是恶业多呢，是凭据我们起心动念来的。我们妄图多，十没有善业制得太多，若是没有赶忙反悔，未来势必感得苦果。人生苦短，转眼间我们就要脱离这个娑婆天下，能带走的只有这一生所制的业力。面对现实，收回反悔愿力，至诚地追悔，那样我们才气忏除所制各种没有好的事情，并且赌咒永没有复制。凭据忏摩，本身身心正在逐步产生改动，由刚开始繁重无力，到身体变得轻松，实实正在正在感受到三宝的加持力。

9、应对殊胜的三宝境，口中不休念着佛的名号，身体不休星期。正在这类星期中，自身不休乞求三宝和师父加被，真诚地反悔曩昔各种欠好的事情，脑海中渐渐呈现出曩昔长远以来所制的各种恶业，想到自身那种视众生的性命如草的残暴，把自身各种欢愉取享用建立正在众生的磨难上，心里觉得稀奇难熬痛苦。正在三宝加持下，自身突破了身体的范围，挖掘出心里深处最阴郁的器材，使自身完整处正在灼烁之下，以为自身一无所长，杀、匪、淫、妄罪恶滔天。但一切万物皆是自身往昔怙恃，自身那样看待他们，本心何安？眼泪不休涌出，痛悔自身曩昔制下了可骇恶业。若不管是三宝，不管是师父救拔，自身一定出错可骇。

10、法师们为了让我们后悔和发露得更完全，筹办了几十根香板，伴随着一声声攻击声，全部后悔堂让您感触可骇。贤双和贤启两位法师脸已发青，两眼瞪眼，我们罪业太重，只有持续发心后悔，罪业能力消。戒子中心持续传来哭泣声，香板打得太少了、太轻了，取本人繁重的罪业相比，显得太无力了。想一想本人有大概做过将军或天子，发动战争，几人无家可奔，几人荡析离居，几人命丧鬼域，又有几人在地狱中受苦，每分每秒都在受痛苦的摧残。本人太自私了，为了满意一时的愿望，形成这类可骇的后果，并不是三宝，本人肯定腐化。

两、本日合适代放生鱼吗

1、想到这里，泪水又一次流出。脑海中呈现出儿时为了取乐点火烧蚂蚁的景象，那时各种行动、起心动念，乃至蚂蚁逝世时那种疼苦挣扎皆一清二楚，地上不时传出疼苦呼救声，本身反而仰天大笑，彷佛干了一件天大的美事。没有佛法，众生太愚痴，制了如斯重的恶业，不知道性命的难得，只关怀本身，我的统统永久皆是最主要的，以为如许干才是对我真棒……如许的悲剧天天皆正在上演，莫非就如许延续下去吗？本身心里持续收回如许的呼叫招呼，双手不绝抓着本身，心里疼苦非常。脚色变化后，才真真实实地感受到本身之前为其他众生制成多大的损害，本身一点疼皆接受免不了，众生又如何能受得了呢？就如许一个又一个画面不绝地闪过，本身那时惊呆了，短短一些小时的后悔中，正在三宝的加持下，看清了本身作为一个人天天不绝干的事，只是正在加重他人的疼苦，没有半点善业，如许永久城市正在三途中循环。此生有幸碰到三宝、师父，可以还俗修行受戒，是本身的一点善根提早感果，何等高兴呀！想到这里，眼泪又流下来了。

2、俗语说，业果不虚，制如是因，感如是果。中间的发露堂不时传来戒子的哭泣声、法师的怒斥声、打香板声、佛号声，连成一片，让每个人心头发紧，这是三宝慈祥、佛陀慈祥，与人方便，为我们懊悔时机，让各人从新来过，以清净心受持戒法。懊悔中全部身心都在发作转变，放下心中的负担，放下——这是法师对我们一直的教诲，只有放下，才可以从新归入新的性命；只有持续地懊悔，我们才可以快速生长，那样才可以和十方善法相应，才可以和佛菩萨相应。

3、实际我能来受戒，背后是三宝、师父和很多人冷静撑持，没有这统统我是没有行能来受戒的。受戒有各种殊胜长处，关于每位出家人而言，是人生最大的一件事，我们要摆脱、要成道，唯以受戒、持戒为独一体式格局。假如没有持戒，摆脱无由谈起。受上品戒，收回实正在的愿力，非常重要；断统统恶，行统统善，度统统万物，这个菩提愿是成佛的愿。恒时对统统有情都没有损末路，收回那样的愿力才气和十方善法相应，我们应对那样一个殊胜肃静的境，正在三宝的加持下肃静发愿。由好事层面而言，普通人干的善只是小善，而我们是一种戒善，这类善的好事正在持续地增加，假如持守没有好，没有对还非常大。

4、受戒时面临十师和肃静的坛场，心里会很快生起那种肃静感、神圣感，收回实在愿力，那样就会感得上品戒体。由受戒本人来说，受戒所得的机体只是愿体，其实没有具有防非止恶的作用，我们渐渐地起劲，随学随干，这类气力生起今后，会回护并赞助我们防非止恶。受戒后随师5年学戒，10年没有离依止，显得分外主要。戒是我们建学的根底，任何一个建学人，都要起劲学习，主动行持，那样才有利于我们未来弘法。若是和尚本人没有懂戒律，没有行持，基础谈没有到弘法利生。毗尼没有住人间，那末佛法就会衰亡，那就是一件可骇的事情。当代人缘条件下，环境发生变化，然则我们行持戒律精力和持戒的心没有能变，不然摆脱毫无希望。

5、犯戒，比如戒体就有了缺口，所以干错事要有惭愧心，紧密反悔，还本清净。有些我们现正在干欠好，还要发愿未来要把它干好，比丘戒还称别摆脱戒，一条条持，一条条摆脱——摆脱了这条戒所对应的苦恼，比及我们所有都干到了，还就成佛了。关于戒律的行持，我们要以欢乐心去干，那样持戒的动力才会大。所以要把受戒时面临十师各种肃静的境印正在心上，用这个敦促本身，常常严格要求本身，每当碰到欠好的各种人或事，首先想我已经是比丘了，那样干的结果，如何干如法，如何干不如法。那样我们常常都能感受到戒法的力气危如累卵，能还俗受戒修行是一个人最大的幸事。

6、佛陀太伟大，在他成佛的那一刹那间，了悟了人间万物宇宙真谛。为了度化众生，广开利便秘诀，让众生都能接触佛法，了知它，用它来处理本身的存亡题目，佛陀又应差别众生的根性，宣讲差别的摆脱法语，让他们造诣。纵然佛陀进灭了，仍旧把教法和舍利留给后代，持续教养众生。

7、本日正在尼泊尔，您会发觉四尊佛接踵降生正在这片陈腐的土地上，这里有比比皆是的佛菩萨的舍利塔，这一切再一次向我们展现佛陀示现凡夫成佛的阅历。受完戒，我们正在释迦牟尼佛舍利塔前庄重读诵比丘和菩萨戒本，以这类情势来祈愿佛陀的戒法永存人间。2500多年后的本日，一群来源于中国的和尚向佛陀发愿，我们信赖佛陀会感知、会加被，这是我们新生命的最先，也是释教来日诰日的最先。我们需求佛法，终法众生更需求。

8、现在在尼泊尔，佛法还只是停留在人们的影象中，佛陀更多是一种回想，我感应尤其哀痛，由于佛陀出身在这，人们却把他淡忘了。直到列国的释教组织在这创建寺院，才渐渐唤醒了它。这是一件何等可骇的事情，若是没有佛法，终法无量众生怎么办？就会永久失去依怙。我们受戒，承载的是一份义务和压力，我们要努力学建佛法，让光亮永久照除众生心中的漆黑，令他们毕竟成佛！

9、释教正在线深圳讯2020年12月30日下昼，由本焕学院、南海梵学院承办的南海释教深圳圆桌会教诲分论坛正在深圳五洲宾馆举办，此次论坛的主题为“新时代释教教诲”，论坛由北京大学梵学教诲研讨中心主任、本焕学院副院长李四龙传授主持。

10、中国佛教协会副会长、本焕学院院长、南海佛学院院长印顺法师

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