代放生鱼为什么放9条，什么鱼不能放生

一、乌龟合适代放生到岷江吗

1、我们放生一定要如理如法，释教所发起的绝不是自觉放生，如理如法的行动包含：放生前的所在勘测，例如物命是不是可以存活，会不会为本地带来方便等。放生物命的采买，放生前的筹办和念诵仪轨等。绝不是一些人去买一些鱼往水里一倒，然后理直气壮的以为：啊，我本日放生啦，去病消灾啦。这类行动不单没有任何意义反而会让人以为好笑，所以我们一定要根绝那样的行动。

2、放生是刀上拯救的行动，若是不放，它们百分之百地上砧板、下油锅；放了，哪怕有一部分死于放生得过。

3、放生并非我们往河里往抓来再放一遍，反而是救它们于存亡之间。这个取正在大街上抓上人来三皈依是完整差别的，大街上的人，并没有存亡之忧。

4、放生的进程，念一下佛号取三皈依，就算是让它们取空门结个善缘。这个善缘，就很也许成为它们将来信佛的种子。

5、正在自然界，优胜劣汰，有时异常暴虐，所以，没有要把羊放生到狼群里，还没有要把狼放生到羊群里。

6、有些植物从小被人养大，有些是抱病或受伤了，所以失去了在田野生计的才能。请没有要把曾经失去在田野生计才能的植物放生到田野，没有然，它们这没有是在田野饿死、病死，便是成为其他植物的食品，即便幸运活下来了，还会是流离失所的孤儿。

7、放生前一定要相识植物的生活习惯，相识它们可以正在如何的环境里生活。没有要把只能正在盐水环境里生活的植物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。还没有要把只能正在淡水里生活的植物放生到海里。没有然虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。

8、放生的地址该当选正在阔别大概被再次捕捉到的中央。

9、要注意生态环境的珍爱，不必要由于您的放生使本来的生态环境遭到损坏，成果放了一批，却害死了另外一批。

10、要赐顾帮衬放生处所四周人家的感觉，没有要把可能对人和家禽导致损害的植物放生在人家生活事情的处所。

两、养殖大团鱼代放生能活吗

1、放生是一件好事无边的事情。当你往买鱼、鸟等植物时，看到数量没有多时，没有必要内心想我本日要放若干条命，所以要到另外一个处所往买才有充足的数量，或往另外一个处所买会更廉价。逢到了便是缘分！并且性命是同等的，正在您面前的众生曾经面对被杀死的命运，假如您能够眼睁睁看着面前众生被杀，您又何必往另外一处买植物放生？放生没有正在于数量或价值，所以还请没有必要往提早定货。由于定货导致的直接恶果便是鼓舞商贩们往捕获植物，而正在被捕获的历程中有良多良多植物会被损害乃至殒命，能够设想假如由于您的放生却反而导致植物的损害和殒命，那您还怎么能成绩放生的公德呢？这是最荒诞不经的一种做法！劝说人们正在想要放生时，本人直接、暂时往市场买。

2、不必要太注重于典礼。能够完整地做个放生典礼固然好，然则简朴地念三遍皈依也是一样能够的。主要的是，不必要由于长长的念诵典礼，让众生等不到被放了就先死了。

3、放生是一件轻松高兴的事，应当高高兴兴欢欢喜喜去做！

4、

问：有些人说‘食斋便是最完全的放生’,他们告诉我食斋就已足够了,何须还要放生?

5、答：这是一个荒谬绝伦的看法,有这类设法主意的人良多良多,一定要从速改正过来,不然万万千千的人大概因而邪知讹以滋讹,永久不去放生了,万万千千的物命更将因而魔见丧失了放生受救的时机。

6、我们可以食斋自然很好,但食斋只是消极地没有再制新的杀业,没有再积欠新的杀债罢了。但乏劫多生以来,我们所制的旧的杀业,所欠的旧的杀债早已没有胜枚举,照旧要了偿的,照旧有种瓜得瓜，种豆得豆的。而放生则是积极地还债,救赎性命,了偿从前我们所欠无数的杀债。

7、问：能不能更明了告诉我,‘食斋’取‘放生’究竟有什么差别?

8、答：就比如一个赌徒乐意改过迁善,首先必需要做的就是戒赌,没有再造新的赌债(戒杀食斋),再来更要积极地还债,勉力把以前所积欠的赌债逐个还清(赎命放生),如斯能力真正走上正路。

9、茹素只是止恶,是消极地没有再杀业,没有再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是紧密救赎性命,了偿之前所欠的杀债。

10、茹素而没有放生,从前所欠的杀债仍是有果报的;放生而没有茹素,所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以放生取茹素是一体的两面,需要皮之没有存，毛将焉附,与此同时并行,结果才会明显。(现代释教网--放生网)

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