一、南京哪里适合放生兔 1、问:顶礼师父!我想请教一个问题,我父母是北方农村的,过年的时候他们要杀鸭、杀鸡,我也没有办法阻止他们,但是在过年的时候,我念很多往生咒回向给这些被杀的众生,请问有用吗? 2、传喜法师答:念总比不念好,你看,我们人间在庆祝快乐的时候,其他的众生末日就来临了。 3、但是有时候,我们只能仰仗咒的力量,我们不一定有能力,但是这个咒的本身,有去除这些动物痛苦的功德。 4、所以看到这个现象,一个是对这些众生的不幸感到同情,另一方面也为我们人类自身的不文明,我们众生的不觉悟,感到很惭愧,也同时感觉到我们修行不好,在这个苦难的世界,我们没有很好的方法去帮助别人,幸好还有佛法在。 5、:生意不好,供护法能管用吗? 6、:想要做生意赚钱,拜佛也好,供护法也好,自己要有这个福德和资粮才行。如果自己没有福德和资粮,佛也没办法,护法也没办法。《大圆满前行引导文》里有个公案。有个乞丐供护法供得特别好,跟单坚护法像朋友一样,单坚护法经常来看他,他也经常向护法求,希望护法给他一些悉地(成就)。 7、有一天,单坚护法告诉他,明天我就可以给你悉地。他听了很高兴,第二天早早起来去讨饭,但是讨了一天也没有得到什么,晚上很失望地回来了。 8、回来以后,他问单坚护法:“你不是说给我悉地吗?我什么也没有得到啊?” 9、单坚护法说:“怎么没有呢?你今天讨饭的时候,碗里不是有一块肥肉吗?这就是悉地啊!” 10、“这就是悉地啊?这也太少了吧!你应该再给我点什么啊!像世间的财富、权势这些。” 二、放生鸟类什么鸟合适 1、“我也没办法,你自己的福报不够,我也给不了你。如果我不给你,你连这块肥肉都得不到。” 2、福报是自己积累的,自己才是自己命运的主宰,快乐也是自己给自己创造的,痛苦也是自己给自己带来的,所以自己一定要努力。佛可以教你积累消除业障、福德资粮的方法,但是能不能消除业障、积累资粮要看你自己。生意不顺利,然后想供护法,这也是一种信心,但是我不能保证你发财,也许护法可以满足你的愿望,也许护法也没办法,只能给你点“肥肉”这样的悉地。 3、 一居士:我们现在放生的规模越来越大了,这怎么做,应该注意些什么问题?怎么更好地把放生这个事情做好呢? 4、这个放生啊,实际上要成立放生组织、放生协会这一类的。但是放生协会这一类的注意哪个问题呢?因为这里涉及到一个买众生和一个花钱的问题。大悲寺(指导的)也有一个放生组织(注:辽宁普渡护生会),马居士他们搞了一个放生组织。他们的做法就是什么呢?其中有一个:当你交(委托放生)款的时候,给你写一个收款条。等这个众生放完了以后,给你个回执,这很重要。 5、比如说一人拿一块钱,现在有一百万了,一百万做了一点儿什么什么事情。大家怀疑这一百万里有没有我的?虽然你说是包括我的,但你也可以含糊其辞地盖过一切。所以人们在心里并不放心。 6、等到马居士他们做的是什么呢?我放完生了以后——比如说今天放了一百斤鱼,我给你个回执,其中有你拿的十块钱,这个回执写上:我今天放生鱼多少斤,共多少钱,其中有你拿的十块钱在内。她给这么个回执,这个回执还有存根。而且通过她这么一做呀,有很多的居士,比如说原先他拿了一万块钱放生,收到回执马上又拿了两万。就是说他心里觉得一下落底了,而且得到尊重。而得到了一种什么呢?就好像亲眼看到放生是一样的。 7、另外,这个透明度很快地就解决了,不用说一年、一个月公布一次啊,或多长时间公布,没有那个。只要你交了钱,我给你个回执,什么时候给你做了,我马上通知你,而且这个放生甚至都写上哪年哪月在什么地方买到了什么众生,甚至都可以告诉你谁来做这个事。这个回执就起到了一个透明的作用,非常好。这个是咱们应该注意的。 8、选自《二〇一二年八月二十行脚途中开示》 9、恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版 10、答:你修的有功德,可以。功德跟福德不一样。我有福报、我有财富,我的财富可以给你共享,可以赠送给你,我有房子可以供给你住,福德。我在社会上有地位,我可以让给你。像释迦牟尼佛舍弃王位,福德让给别人;安世高大师他是伊朗国王,他做了半年国王,发心出家,把王位让给他的叔父,这就是福德可以送给人。功德不行,功德是什么?功德是戒定慧。我持戒的功德没有办法送给你;你不持戒,我持戒,我没有办法把我持戒的功德送给你,这个做不到的。我得定了,我没有办法把定送给你;我开智慧了,我也没有办法把智慧给你。所以功德没有办法给人,福德可以给人。“愿以此功德,回向给某个人”,你是特别修功德,是为他修的,这个功德他得到了。譬如我的一个朋友过世了,我为他念一百部《地藏经》,特别为他念的,不为他我就不念了,为他念的,这个功德他能够得。他得多少?《地藏经》上讲得很清楚,七分之一;七分之六自己得,七分之一他才能得到。佛在经上讲得很清楚,特别为他做的,他所得到的,还是福德,还不是功德。 参考资料
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