放生与慈悲心，慈悲执着与随缘放生

一、过生日放生放什么好一点呢

1、上午，我家对门的女邻居把小狗斑斑卖给狗肉餐馆了。恰恰就在这天上午，佛协组织到黄河边放生，我也去了。下午五点回来，一进家门就听姐姐说了这件事，让我郁闷唏嘘了许久。

2、邻居小夫妻一年前养了两条小型犬，雌狗一色黄毛，看起来普普通通，而雄狗浑身的黄毛中有大块的白斑，我称它＂斑斑＂。小夫妻带着儿女生活，每天早出晚归。两只小狗就整天在巷道的垃圾堆上徘徊觅食，饥饿的神情令人生怜。它们整天很少叫唤，见到过路人总摇着尾巴跟随身边，尤其是见到我手中拎着食物时，黑幽幽的眼睛就紧盯着我看。我总忍不住丢一些食物到地上喂它。每次吃完，它们就摇着尾巴，又忠心耿耿地蹲守到主人家门口的台阶上，不离不舍。大约一个月前，忽然不见那只雌狗的踪影了。听母亲说，雌狗刚生了五只小狗，被主人锁在院子里单独喂养了。冬日冷风瑟瑟，小巷中只有雄狗斑斑的孤寂身影，半大的身躯下吊着空瘪的肚子。前几天下班回家，曾看到两只毛绒绒的小狗和斑斑一起玩耍，显然它们是在享受父爱的温情。谁能想到，这两只新生命的出生，却恰恰加速了雄狗斑斑宿命的进程。

3、姐姐说，她早上九点多进巷时，刚好看到狗肉店的人在抓狗。那个五十多岁的男人正用弧型的长杆铁夹套住了斑斑，把它往三轮车前送。斑斑声嘶力竭地哀嚎着。姐姐说，从没听到过如此凄惨的叫声。斑斑鼓凸绝望的双眼令人难忘，围观的几个邻居都纷纷在一旁劝阻。女主人拿着卖狗的30元钱，赧颜而无奈地说：＂实在养不起了……＂姐姐一时愣在那里，没反应过来，眼看着斑斑被撕扯着拉走。

4、姐姐事后回过神来，连吃午饭的心情都没有。一整天都自责不已，为什么没想到用30元把斑斑买下呢？放到隔壁院里同自家的狗一起养不就行了吗？姐姐懊悔的是眼睁睁地看着一条活生生的物命就这样消失在自己眼皮底下。我也一时无语，望着窗外渐黑的天空，我知道小狗斑斑现在早已成为饕餮食客的腹中餐了，心里默默为斑斑念着三皈依和回向文。

5、我们经常跋山涉水地外出放生，却没留意身边这条弱小的生命随时会面临灭顶之灾。当然，小狗投生不同人家，际遇如何也是其无始劫来业力感召的结果，我家的京巴狗就曾因我们十六年的善待而高寿舍报。我也理解邻居卖掉斑斑确有其苦衷，但作为学佛弟子，我们的恻隐之心又怎能轻易原谅自己的疏忽呢？

6、我不由想起两年前初次放生的一件小事。刚接触佛门的我，不懂随缘放生，只听别人说花同样的钱，尽量多放生些价低量多的物命功德会更大。所以买物命时都刻意找些小鱼、小虾去买，实际上还是在＂对象、金钱、福报＂的意念中迷惑执著。那天，当我与朋友结完账，拎着装满小鲫鱼的桶离开时，竟发现一条硕大的黑色鲶鱼正在路边的人行道上蹦跳挣扎，原来它是从我们买鲫鱼的相邻池子里逃出来的，已距离那鱼摊有十余米远。当时我没反应过来，竟招呼鱼贩又把这条鱼捉了回去。启动汽车的瞬间，我猛然醒悟：这条鲶鱼分明是在向我们求救啊，我怎能又让它重回死牢？为什么不随缘把它救下放生呢？这件事留下的印象很深，我忏悔了许久，一直不能释怀。

7、几次本来殊胜的放生机缘与自己擦身而过，恰恰说明自己的慈悲心还不够，还是以凡夫的分别心在＂对象与福报＂的意念中迷惑执著。通过一年多的佛法熏习，我知道自己之所以难过是慈悲心初现的正常反应，但面对待救的各类有缘众生，内心深处的分别心、名利心显然尚未根除。这实际上是用形式主义的模式，片面地理解了佛法，使本来殊胜的随缘放生与自己失之交臂，的确值得惭愧、忏悔。看来修行路上，自己培植善根的功课还有许多要做。能否慈心仁厚地把握好放生的每一次机缘，是修行入门的关键所在啊！

8、《梵网经》云：＂若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。＂放生作为修行的助缘，是同时具足财布施、法布施、无畏布施的善行，其殊胜功德是毋庸置疑的。同时放生也是培养慈悲心、拓展心量的过程。

9、遇到发心组织的放生机会固然应随喜参与，但同时还应明白：时时处处抛却了分别心、名利心的随缘放生更不容错过，它能令你善根深植、功德圆满，更接近三轮体空布施的真意。(文/果新子)

10、杨樾：刚才有很多网友在我们俱乐部里面看到您很多教导的朋友，他们也提到了一些问题，感觉师父您其实跟现实生活中非常通融的。您不是完全躲避在世外只是想一些道理，其实您很清楚现实社会的东西。他们就会有这样的问题。

二、湖北公园可以放生蛙吗

1、网友：师父您自己会有什么样的烦恼？

2、秦麦洛桑：作为人的话肯定会有烦恼，我也是一个人，我也是一个很普通的人，甚至我是一个下等人。所谓的下等人就是我是一个流浪汉，一个流浪的僧人。我也有一些烦恼，但是烦恼来的时候，我尽量用两个方式来克制烦恼，一个是当下观，一个是慈悲观，我觉得很有用，所以推荐给大家。

3、作为一个佛教的修行人，你一定要记住，不要烦恼是不可能的。我们的心就像大海一样，大海上面有浪，你想让大海不起浪是不可能的。我们的心也像天空一样，要让天空上没有乌云也是不可能的。但是你要明白乌云是乌云，天空是天空。只有这样你才能更清楚地认识自己，这些烦恼才不会影响到你。我们学佛、修行的目的是：你不要跟随烦恼，你不跟随烦恼的时候，这些烦恼就不会影响你的生命和你自己，你同时也就活在一个很清净的世界里面。如果你跟随烦恼的话，即使是很小的一个烦恼，也可以让你一天不开心，甚至是一年都不开心。所以尽量不要跟随烦恼，这是很重要的。

4、杨樾：有很多朋友都在提出一些问题，其实大家困惑也是很有普遍性的。

5、网友：您觉得人的本性到底是什么？

6、杨樾：我想他的意思就是说人性到底是本善的，还是本恶的？

7、秦麦洛桑：这个问题他是以现代的方式来提问的，其实历史上也有长时间的争论，但是我现在说人性是本善还是本恶都没有用，我觉得佛性也好，生命内在的灵魂的也好，甚至包括“自我”也好，都不是能用载体或者言语说明清楚的东西，它们都是需要你用自己的心灵去感受的。但是这其中也是有分别的，佛性是我们心的本质，就好像天空一样，既没有中心，也没有边界；而“自我”是有中心的，也是有边界的，它只是心灵的一种状态。如果说人性本恶的话，那么我们做任何的修行，或者从事任何道德的行为都是没有任何意义的；反之，我们以本来清净的佛性作为生命的基础，才能够达到生命最高的境界，而这也是事实，但是需要注意的是，佛性本身既非善、也非恶，它超越了善恶，是无所不包的清净，也可以说是一种至善。

8、所以我前天也讲到，有人问佛法究竟是什么？我说佛法既不是文化，也不是宗教，但是我们讲佛法的时候，必须要用文化来讲，这好比我们人的思想和语言一样，我们传递思想必须通过语言，但是思想并不等于就是语言，所以文化与佛法是有距离的，文化式的佛教肯定要有很多人去研究，但是真正的佛法从来没有人创立过。它也不需要创立，它一直在，因为我们每个人都有那份清净、善良和觉智，它每时每刻都跟你在一起，只不过你没有发现。

9、我这种讲法，有的人会认同，有的人会不认同，但是所有的佛法或是佛性都是需要用心去领会的，当你用心去领会它的时候，这些答案都不重要。打个不恰当的例子，就像我们在剥一个洋葱一样，每剥掉一层，就有更新鲜的收获，但是剥到最后的时候，你会发现什么？

10、杨樾：今天听活佛讲了这么多，不管是网上收看我们直播的朋友，还是我们粉丝网的工作人员，其实大家都受到了很多教诲。有些东西不是一下子就能领悟的，但是有这样一个契机大家可以慢慢去想，可以把它融入到自己的实际生活当中，但是希望有更多的朋友能够也像活佛这样用很实际的行动去帮助别人去做一些善事，我想今天在这儿我们要特别的感谢我们的活佛今天来到这儿，今天为我们讲了这么多，再次感谢活佛。

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