人生佛教的般若智慧：从经文中发现自我提升的宝藏

般若与人生佛教

作者：义贤法师

(2000年2月22日在文殊院成都文殊阁开示）

文殊院能建成如此宏伟的文殊阁，实属难得。文殊阁工程初步竣工后，便开始筹备 "般若法会"。据我所知，"般若法会 "在现代历史上从未举行过，因此这次法会是史无前例的。这是文殊院首座、上师、居士们创造的伟大成就，值得钦佩！

文殊院邀请我先讲《大般若经》。大般若经》共六百卷，二十万颂，短期内无法详讲，现在只能谈其大纲。

般若经》的功用很大，它能开启智慧，破除无明，降伏天魔。在般若镜前，一切妖魔鬼怪都被照得清清楚楚，只能望风而逃，不敢为害。修行般若，功德无量，成就无边。这是什么道理呢？是真实不虚。佛不说妄语，一点也不假。如果我们能拥有般若 "空 "的智慧，就能开悟，就能提升智慧，就能探究宇宙人生的本真，就能达到真俗两谛的无碍融合。

以上讲的就是学习和诵读《般若经》的功德。因此，我们应该对《般若经》怀有敬意和信心，我们应该相信《般若经》、接受《般若经》、践行《般若经》。

关于 "般若 "的定义。"般若 "是印度语，中文一般译为 "智慧"，但这个 "智慧 "不是一般的智慧。但这个 "智 "不是一般的知识。对这种 "智慧 "的解释不同于世俗，而是佛教独有的。

何谓 "智慧"？就是 "择义"，对万事万物的现象和本质，善于选择，善于领悟，善于从现象到本质，看透现象，领悟本质，达到最高的理性，这就是 "择义"，也就是领悟一切缘起现象的选择。这就是 "智慧"。

何谓 "智慧"？"智慧 "就是善于观察，观察诸法的空性。般若 "按顺序分为 "文字般若"、"观照般若 "和 "实相般若"。般若 "的类别分为 "文字般若"、"观照般若 "和 "实相般若"。"观想 "是一种 "止观"。修行小乘的最高境界可以达到菩萨八地以上的水平。

具体来说，"智 "代表对因果关系的洞察，即缘起的真理；"智 "代表根本智所达到的真实境界，一般称为 "空性"；"智 "代表根本智所达到的真如境界，一般称为 "空性"、"法性"、"真如"、"菩提"、"涅槃 "等。一个是 "智"，一个是 "慧"，合起来就是 "缘起性空 "的基本道理。当然，下文会有更深入的解释。

根据主题，我将先谈般若，再谈人生佛教。

第一部分：《大般若经》的精髓

I. 般若经》的传承

佛陀般若教法的起源

大般若经》的内容

般若的本质

(一）般若之体

(二）般若之相

(三）般若之行

(四）般若的中道

(五）般若之果

I. 般若经》的传承

大般若经》共六百卷十六会，由佛陀在四个地方宣讲。佛陀说法 48 年，其中 22 年讲 "般若"，所以般若本是佛陀所说。佛陀所说的般若，是以佛陀的内证境界为基础，以佛陀的根本智慧为基础，以后得智的出现为基础，以空性和缘起性空的真谛为基础。这是第一篇。

在法会上，有两位菩萨和两位声闻请佛陀讲般若。两位声闻是舍利弗和苏布提，两位菩萨是文殊和弥勒。在法会上，声闻和菩萨邀请佛陀，佛陀慈悲众生，宣说般若。然而，在这四位菩萨中，文殊和弥勒两位菩萨是特别值得一提的。文殊、弥勒二菩萨，一个宣扬 "性、空、缘起 "的中道，一个宣扬 "万法唯识 "的中道，他们的修为都很高，证悟都很深。因此，文殊和弥勒才是般若的真正传承者。这是其二。

第三，佛灭后六七百年间，印度出了一位龙树菩萨。龙树菩萨的弟子叫提婆菩萨，他们都传承了般若教。

龙树菩萨以前学过外道，而且学得不错，他有神通，会隐身术。因为他和其他几个同门师兄弟仗着神通闯入皇宫，扰乱朝政，调戏太监，被君主用武力镇压。其他人都死于刀剑之下，只有他凭借自己的警觉逃过一劫。此后，他认识到 "欲望是痛苦的根源"，皈依佛门，出家为僧。

据说，他在印度南方求得《大般若经》，又在龙宫读过《大般若经》和《华严经》。出龙宫后，广讲般若，破邪显正。他的弟子提婆达多菩萨聪慧过人，将般若学说推广到印度，破除一切小乘外道，使之无坚不摧。后来，他嫉恨外道，一天坐禅时被外道暗杀。临终前，他用鲜血写下了《百字明论》，收录在《藏经》中。般若三论 "即《中论》、《百字明》和《十二门论》。中论》和《十二门论》是龙树菩萨所著，《百字明》是提婆达多菩萨所著。除了撰写《中论》和《十二门论》外，龙树菩萨还撰写了《大智度论》一百卷，以解释《大般涅槃经》。这是来自印度的传承。

至于我们中国的传承，则始于三国。三国时期，支娄迦谶翻译并宣扬《般若经》；晋代，道安法师弘扬《般若经》；东晋姚秦时期，鸠摩罗什全力翻译并弘扬《般若经》。鸠摩罗什是著名的翻译家，门下有僧韶、僧睿等十位弟子，都精通般若，有著作。唐代玄奘法师去印度留学 18 年，回到中国长安。玄奘法师译经，广译《法句经》、法相宗的《瑜伽师地论》和空宗的《大般若经》。大般若经》是玄奘法师在西安到玉华宫（皇帝的避暑行宫，当时唐太宗在大热天接他到玉华宫避暑，后来他就在玉华宫住下来）翻译的。在他60岁的时候，他怕《般若经》翻译不出来（因为当时他身体不好），就没日没夜地翻译，最后终于翻译成功了，他非常高兴。他说，这部《般若经》注定要流传后世，成为东土众生的指南。今天，如果你能读懂《大般若经》，你就应该尊敬和崇拜印度和中国的古代圣贤，你就应该学习他们的精神。