放生蛇前要说些什么，为什么要放生？——海涛法师

一、云南放生园放生小红鱼

1、为什么要放生？——海涛法师

2、各位一切生命最寶貴的就是他的生命的體性，放生就是要解放生命的痛苦，並不是說為了要得到我們個人所謂的利益功德而去放生。為什麼？因為我是個佛教徒，從佛陀給我們的教育裡面知道生命是平等的。

3、生命雖然按照個人的業報不一樣，產生了不一樣的輪迴的形式：

4、有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人，但是同樣是人也有不一樣的命運。但是有些生命就是各位看得到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子，也就是所謂的「畜牲道」。這些都是生命，而且佛陀告訴我們，一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是「有情生命」，蔬菜、水果、樹叫「無情生命」，這些不屬於輪迴的範圍。

5、我們所謂輪迴的範圍，就是這些神、人、地獄、鬼道、畜生道，不斷的在輪迴，輪迴就是苦。像我們做人至少我們還可以決定自己的生命，但是一隻魚、一隻鳥牠沒有辦法決定，甚至那些被飼養的要來殺的豬、鴨、魚，牠們更可憐。今天這個公聽會，如果是一個人坐在此地讓各位來決定他的生死，相信各位一定會產生一個同理心，一體的感受：「您是人，我也是人」，能夠救您儘量要救。希望這個世界不要再有處死刑，希望這個世界不要再有生命被屠殺。我們辦了一個「中華護生協會」，護生協會的內容，希望幫助不要有人再自殺、不要有人再去墮胎、不要有人再被處死刑、不要有活生生的寶貴生命再被殺死。因為如此我們才要放生來救生命，更重要的是身為一個佛陀的弟子，我們也知道一切生命都不斷的在輪迴，所以各位，我們輪迴了好幾千百萬世，每一個生命在輪迴的過程中都有爸爸、都有媽媽、都有子女，所以各位想想看我們這麼多世的輪迴，所以每一個生命都曾經做過我們的爸爸媽媽，可能他現在在極樂世界、可能他在天堂、可能他在你的周圍做一個人、也有可能他現在做魚、做蟑螂、做螞蟻、做雞、做鴨，準備被屠殺。所以我們要救他，這就是放生的定義。

6、一切男人、女人都是我的爸爸媽媽，一切的生命都曾經做過我們的父母。今天我們討論放生，不是說哪一個生命可以救，哪一個生命不要救。今天我們討論放生，不是所謂的生態問題。台灣種的生命可以活，外來種的生命就要死。今天我們討論放生，並不是說今天有一隻鳥被捉了，您們不要去放他。各位您要想想看，那隻鳥如果是你的兒子。我們今天講到法律，該處罰的是誰？政府或是這些保育人士，應該去規定不能夠去抓野生動物這才對，並不是禁止我們去救這些生命，這點我們要弄清楚。

7、在佛教的教義裡面，都告訴我們不要殘殺生命。因為殘殺生命，生命是輪迴的，就會產生業報，反作用力牠產生了痛苦、恨，人類就會產生災難病苦。那麼這被我們殺、吃掉的生命，牠在輪迴的過程裡，將來就會找你報仇，跟你結惡緣。現在還有一個很重要的問題，有人在討論，今天你們要去買那些要被殺的鳥、魚來放生這是不對的，這個觀念是大錯特錯。因為有這種觀念的人，他沒有平等的觀念。這些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎？這是有沒有慈悲心的問題，當然慈悲心是來自於對生命的了解和認識，了解生命的平等、了解輪迴、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬，哪怕是一隻小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生，不怕人家笑，因為笑我們的人，我們也了解他他不了解，我們要同情他，所以反對放生對我們來講是不太能夠理喻。如果他是個佛教徒，我們不能理解他，我們身為一個佛教徒，佛告訴每一個佛教徒除了消極不殺生，進一步不要吃牠，吃素免得牠被殺，進一步你有能力，應該要放生、救生命，但是有人又會回答，你們去放蛇，蛇去咬死青蛙這樣不對，是如此！但是蛇就要死嗎？但是蛇還是要救，不能野放這是對的，因為你野放會去吃其他動物的動物，那你等於在殺生，你等於把一隻老虎放在台北市。你不是要救生命，你為了滿足你自己所謂放生的功德，但是牠吃了很多人當然不對，所以現在我們所謂的護生協會在做的、放生放的，都是那些不會傷害到其他動物，破壞生態的生命，比如說放到水裡面的魚，牠是屬於吃藻類的、吃草的，那我們放。至於青蛙呢？站在我個人跟站在護生協會的立場，我們不放，我們救。我們在台灣將近借了、租了很多護生園區，把這些飼養來要送到市場活活解剖宰殺的青蛙，集體的在那個地方把牠圍起來，買飼料給牠吃。

8、各位，做這種工作是痛苦的，但是應該的、是值得的，所謂現在保育人士，保育是要保護一切生命，不只是保護台灣種的生命，也不是只有保護狗不要被殺，那麼豬、雞、鴨可以隨便被殺，那這個保育還是有範圍的，還是狹隘的。只是偏執在某一種動物，這還不是所謂佛教的平等的慈悲心，沒有一隻生命是生來就要被人類宰殺的，這個時候保育乃至放生才是真正平等慈悲的觀念，所以護生協會就是保護一切生命，也因為如此我們舉辦了很多救生命的放生的活動。一方面就是要救這些生命，二方面提醒這些救命的人培養對一切生命平等的慈悲心，就像各位看到我們佛教徒一合掌，這合掌這一隻右手代表一切佛，也代表五方如來佛代表圓滿成就、毫無痛苦，而且充滿了慈悲、有能力的生命狀態，這一隻手就代表了輪迴的「五趣眾生」：天道、人道、畜生道、鬼道、地獄道的眾生，放在你胸前，代表你自己。所以你一合掌的時候，我自己、一切佛、一切輪迴的生命都是平等的，我們都要愛牠。所以我想曾經有人跟我說，你們去買了大量的生命來放生，這個是一種買賣。

9、各位生命是無價的！這些生命明明要被殺，今天有一百個人要被殺，你有多少的錢你都會去買牠的。生命因為你有同理心，你不願意看他被殺、被苦，還有人在說，你們放生造成一些動物運送過程的死亡跟受傷乃至有少部分的動物，因為水土不服而死亡。各位聽起來是沒錯，但是你不救這些動物，通通被殺死，你救牠，百分之九十還可以活，這才是真正的生態。為什麼？因為佛陀也告訴我們，這個世界很多的殺生，所以就會造成很多的疾病、傳染病、癌症、暴力、家庭破裂、錢被偷、意外死亡、車禍、火災、地震、海嘯。在佛教的教義裡面，都是因為人類的殺劫，人類大量的養殖生命吃牠、殺牠，而造成一種反作用力、業力，各位如果有這樣的思想，你不會放生嗎？除非你不懂得佛教，你對佛教不了解。雖然有人宣稱說我是佛教徒，佛教徒的根本就是慈悲，一隻螞蟻、一隻蚊子叮他，各位不要你笑我們。蚊子叮我們的時候，我們都不會殺他，蚊子像我的兒子、像我的媽媽，在喝我的奶水一樣，心中默念大悲的咒語跟佛，希望牠喝了我的血，最後一世做蚊子超渡，不要再來輪迴做蚊子。今天我們放生也是這樣子的定義，魚也好、要被屠殺的斑鳩、鴿子也好，或許牠不能全部活。但是我們憑著對佛陀給我們講的信心，我們來給牠念佛號。最後一次做魚、做畜生，讓牠不會產生害恨，好好投胎，下回去做天上的神或是人。

10、護生協會在做的不是光放生，我們最困難的是保護生命，像牛、羊、豬。各位你們或許會笑我們好傻。護生園區裡面養了將近兩千隻的那些將被安樂死、要被遺棄的狗，一個月花下來至少要將近七十萬台幣對我們是很大很大的負擔。但是一隻狗的命跟一個人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送過來了，我們就要想盡辦法養牠。今天市場的吳郭魚要被屠殺了，哪怕一隻20塊、50塊、甚至同樣的錢，我們可以救更多的生命。所以南部的養殖場，他們的魚長大了要大量的送到市場屠殺。我們去給他拜託賣給我們，賣給我們，你們也不用造殺業，你們心裡也比較平安一點。我們找適當的地點，不會破壞生態的給牠放生。各位，你們可以講這個是錯嗎？

二、南京乌龟去哪儿放生好

1、做這種事的人，他被批評也好、身體弄得很髒也好，但是牠的出發點就是一種慈悲心。別人對他的批判，他就是要接受、他是個忍辱，但是他內心上是一種空性的智慧。一隻魚跟我的生命是平等的，既然要救命，我們怎麼可能隨便放生呢？我們一定透過了長時間的調查，了解這些於魚不會傷害到其他的生態，我們才去能夠去做！海水魚，同樣海水魚，我們選擇虱目魚。牠吃藻類的豆魚，牠不會去吃其他的小魚類。叫我大量去買鱸魚，牠是會吃其他小魚的。甚至各位到市場，任何一種是屬於大吃小的魚類，我們就沒辦法野放。並不是為了要放生、為了所謂功德，就管你的，我們就給牠野放，敦牠去吃海中的小魚。你想想看一隻大魚鱸魚，牠可以長這麼大牠這輩子可能要吃好幾萬條的小魚，那這樣當然才是破壞生態！而不是牠的價錢貴跟低的問題。所以我們絕對尊重一切生命！今天鳥店裡的鳥這些鳥，不管他的價錢高還是低。如果把牠野放，牠沒有生存能力那不能放，我們不能不負責任。把牠丟掉就算了，就像把一個小孩子隨便丟在路邊，不行！這些不能野放的鳥，如果牠要被屠殺，我們要租土地、借籠子、請工人，讓牠在那邊有飼料安全自然的在那邊生存。每天給牠放了佛教的佛號咒語，希望牠下輩子在捨報以後不要再去做畜生輪迴受苦。

2、我們不可能把這些隨便放！就像各位知道賽鴿。以前的賽鴿回來了、輸了，賽鴿的主人就給牠頭折斷、讓牠死亡。我們給他請求，有些50塊、有些40塊，有些35塊買回來。我們花錢建籠子，讓這些鴿子在那邊生活半年、一年。認為這個地方他家，我們才敢打開。不然你救回來，牠就飛到原來的地方，主人又把牠抓來又殺死。如果要去放生，我們去跟鳥店訂鳥，說我們什麼時候要去放生，你們去抓一些野鳥給我們放。

3、各位，這個不是佛教徒！佛教徒是慈悲要有智慧。不要為了你自己的功德，而去傷害到本來很自由的動物。但是各位，話又講回來，這些商人為了賺錢，用這種「反正我抓來就給你放到籠子裡面」的心態抓鳥！有人買，他賺一點錢；沒人買這些鳥，就自然的死亡。在那邊，各位你救不救？你當然要救！我們救，然後我們也勸這些在抓鳥的人不要再做這種事！我們錢給你多一點都沒關係、我們把這些鳥放回大自然、以後我們還要把所有功德來迴向給這些在抓鳥的人。希望這些人他可以找到更好的行業，不要再做這種造惡業傷害到自己！傷害到這些鳥類！但是各位你不能說：「不要買！讓這些鳥自然死亡好了。關一輩子，不要讓他再去抓。」。

4、各位，整個放生的出發點在於是你有沒有「慈悲心」！但是這個「慈悲心」絕對不是「偏執」。

5、我只愛流浪狗。我去買一些雞肉，讓我的流浪狗吃、來給牠吃。這不是「佛教的慈悲心」！這個是因為為你喜歡某一種寵物的關係。我們護生園區所養的一切動物給牠的都是素食的飼料，是為了不讓他再造「殺」的惡業這種行為。所以放生才是真正愛護生命！才是真正在幫助整個社會！站在佛教的因果，如果很多人放生、這個世界就沒有戰爭、傳染病、種種的災禍。一個人如果經常殺生、甚至人家要救生命放生，你阻止他、譴責他。各位你看看，會不會造成恨（自己悲心也不夠）。這個動物因為你的阻止！身為一個媒體工作者、身為一個所謂學者、今天要救生命！你去阻止他！這個輪迴的生命會不會恨？這個世界就多了很多「殺」的行為，這個世界就多了很多災難。

6、所以為什麼要放生？就是因為慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能隨便放、不會傷害到生態、不會破壞到其他的動物的生存，我們才放。你把蛇隨便放，就算他是無毒的蛇，牠會吃青蛙、吃小動物。這樣不行的！你今天買了一隻穿山甲，你把牠隨便放生，牠去吃很多螞蟻。這樣不行的！所以護生協會在做的一切放生，這些都仔細的考量可以去做。我們放生所得到在佛教裡面，一切都有功德的。善有善報、惡有惡報。我們還要把這些放生的功德，迴向給我們國家的政府官員、學校老師甚至各位。

7、佛經寫的很好，一個人為什麼生病？甚至得癌症！因為「殺」的行為，會從過去世影響到現在世。今天你的爸爸媽媽得了癌症、生病，我們都想我把我的壽命給你！我們怎麼給？各位很簡單，就是救那些要被殺的生命。然後這些魚活了，牠又不會殘殺別的生命，活得快快樂樂的。本來牠注定要被屠殺的！那我們把牠放出去、就把牠放出去、就把這樣的反作用力，牠長壽快樂了又不會傷害其他生命，來迴向給正在生病的長輩家屬。這個好事你為什麼阻止呢？幫助人類減低病苦！讓他減低病苦！讓他家庭和樂！讓他心情愉快！

8、甚至現在有很多年輕小姐墮胎，她心裡也很難過！所以護生協會一直告訴她，不要墮胎！但是她已經墮胎了，我們就告訴不要再犯這種行為，多吃素念念經。那你要救什麼，你看有些肚子大大的、懷孕的魚把這些懷了很多魚卵的。把它放回大海它的河裡面，牠去傳宗接代。做這樣的行為反作用力，讓一個墮胎的人可以去除她墮胎的罪業，也讓她的內心裡面快樂、她身體也會快樂。她也不用跟這個，被墮胎的小孩結惡緣。這是好事阿！所以釋迦牟尼佛所謂的極樂世界。任何一個佛國淨土，那邊都沒有殺業。天上的天神為什麼可以升天？天上也沒有動物在被殺，所以才叫天界。大家享受快樂！人間的一切災難都來自於大量的飼養、屠殺。

9、今天護生協會能做的是千萬萬之一的一點點生命，在被我們救而已。我們的錢很少，但是拿這些錢，能不能救更多的生命？所以我們就去買了很多魚苗。尤其虱目魚，釣魚的人拿著一條虱目魚、一條五毛錢拿去做活活的魚餌。各位你要不要救？這些魚也不會傷害到其他生命！如果你知道了，你當然會去救。同樣，我今天有十萬塊，可以救二十萬的生命。我為什麼不做？但是今天，這些魚你不去買？你從哪裡來讓人家送給你啊！所以曾經有人說：「我們要定法律限制不能買賣」。定這個法律，他不了解這個東西，我們同情他、我們有機會跟他解釋。所以有一些人士去調查很多寺廟在放生的狀況，說這些信徒在貪功德。各位，他有功德能夠健康快樂，為什麼不好？你為什麼要反對？一切生命都是你的爸爸媽媽，親生兒女你為什麼要反對牠被救？理由何在？慈悲心不夠、甚至佛教徒對佛的教義不了解！所以我們很多佛教徒，你受了一個菩薩戒、或一個出家的戒律。佛就告訴你看到生命要被屠殺，你要用你的能力、方法、用錢贖牠的命，救牠。這是佛教徒的責任！這是戒律阿！怎麼會有佛教徒反對救生命放生呢？

10、我們不能反對放生！我們就是說怎麼樣做放生，能夠做的更圓滿，不會傷害到其他的生命。今天我們去買那些要被殺的、或是做魚餌的小魚，這個不是圖利商人啊！商人不是為了你們放生而養啊！我們放生買來都是最便宜，一隻幾毛錢啊！我們只是拜託他賣給我們，不要賣給市場去屠殺賣給釣具店去作魚餌，來拜託他。我們還要親自去魚池，把這些魚撈起來。我們還得親自去監督，用各種方法減低到最低的傷害！當然也有人會吹茅求疵說：「你看！本來在魚池好好的魚，你們不要去買，他們在運送過程就不會有傷害。」。但是各位你有沒有想到，你不買！這些魚幾個月以後稍為大一點，是不是通通死掉送到市場？哪怕一萬隻裡面，你能夠救活十隻，這個都是慈悲阿！這個就是我們為什麼要放生！因為一切生命都有感受，都有追求幸福、追求快樂的權利。

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