放生鱼是单数还是双数好呢，人为刀俎吗，我为鱼肉，这是无法改变的劫数吗？

一、吉林放生河蚌在哪里

1、

人为刀俎吗，我为鱼肉，这是无法改变的劫数吗？

2、亲戚钓得一条大活鱼送给我们，母亲把它养在水桶里，下班回到家我知道了这件事便劝母亲我们应该将它放生！老公和母亲异口同声地说：开什么玩笑，这么大的鱼不拿来吃太可惜了！我接着游说母亲：你现在每天在颂经，难道还要杀生吗？母亲说不是每天都在杀生的嘛，除了你一家人还是要吃荤的呀！可我不是一直劝你尽量不要买活食，买些三净肉或者死鱼死虾也是可以的，这条鱼遇见我们也是有因缘的，我们为何不救它一命……七岁的小侄女正在写作业，我问她：你说我们应该怎么处理这条鱼？是清蒸红烧还是放回河里？小侄女想了一下说：我感觉应该放回河里，我问为什么这么想，她说：大自然里面的所有动物都和我们人一样的，不要杀了它！小孩子尚知道这个简单的道理，母亲也听到了终于被感化了……由于周边没有好的放养条件，便准备下班后顺带它回婆婆家那边的水塘放生，我心里也终于安定下来，回去看着鱼忽然感到一阵心酸，鱼啊鱼，你是何其有幸，让我能有这个能力和机会救下你，你要好好活着……母亲被我的一番话说动后，便一直开着水龙头给鱼换新鲜的水，我也等着下班……事情应该就这么圆满的结束的！但是我不知道是不是它的命数已尽，最后我还是无能为力！就在我准备教完侄女功课后回家，醉醺醺的父亲听说我要带鱼回家感觉很可笑，于是一声不响地拿了剪刀去……等我发现异样的时候鱼已经被开膛破肚了……父亲还乐着说他这是在放生……那一霎我觉得父亲就像个面目可憎双手沾满鲜血的刽子手，他是可悲的，又添业障，我无话可说，无力地跌坐着泪流满面，为那条鱼，为那些执迷不悟的众生，为我自己的无能为力……报应来的很快，母亲闻讯从厨房赶过来，怒火冲天，顺手拿起凳子就往父亲身上砸去，骂道：女儿都说拿去放生了，你为什么还杀了他！！！母亲和父亲大吵大打了一架……我看着这出闹剧，感觉很疲惫，人们不相信因果轮回，不相信万恶皆有报，不相信众生平等，为所欲为，整个娑婆世界已经浑浊不堪，乌烟瘴气……老公感觉我小题大作，不就是一条鱼嘛，鱼本来就是拿来吃的!那如果你是那条鱼呢？你杀它的时候它愿意吗，它不是在极力地挣扎反抗吗？！不用说一条鱼，就是一只蚊子一只苍蝇一只蚂蚁我们都不能去伤害……可是听得进去的人又有多少，只会感觉我的矫揉造作，同情心泛滥成灾罢了……我越来越感觉应该精进学佛，速成佛道，才有能力普渡众生……那也是我学佛的初衷！

3、既然都是念佛，何必要记数呢，记数不是分心了吗，请师父开示：念佛是记数好还是不记数好啊?印光大师开示念佛着重点要放在“都摄六根，净念相继”上，憨山大师也开示“口念弥陀心散乱，念破喉咙也枉然”我们是否要计数呢?

4、念佛的方法是要都摄门根，净念相继，把眼、耳、鼻、舌、身、意这六根都摄在这句佛号上，这句佛号能够不间断地念下去，就是净念相继。为了使六根摄起来我们要记数。

5、为什么呢?在这六根里面，我们常常会出现一个现象，就是口里念着佛号，甚至耳朵在听清楚这句佛号，然而意念就象野马，它跑了，想其他的东西了，这在念佛法门有一个词叫轻忽养识，这个意识养在那个地方，培植在那个地方，这样就达不到都摄六根，一个重要的意根没有摄住。所以为了使意根摄住，给这个意根不让它跑，不让它跑，就有一个方法，好像这是一条到处漂流的船，小舟，给他一个木桩子，把这个小舟用绳子把它系住，不让它东西去漂走。

6、那么怎么系?就给派它个任务，派什么任务?记数。你用你的意根念一句南无阿弥陀佛，心里就会记南无阿弥陀佛记南无阿弥陀佛记记到十的时候再倒过来，从一记到从一记到这样你就会发现，你的心不会跑。因为你的心一跑，马上就记数中断，记不下去。所以都摄六根除了念清楚、听清楚之外，再加上一个记数清楚，三管齐下，才能真正做到都摄六根，净念相继。

7、因为六根里面最难摄的是意根和耳根，耳根会容易随便听外面的声音，意根是容易跑，就象孙悟空那样的，孙悟空大闹天宫，一下子到天宫去大闹，一下子到阎罗王那里把他的生死簿撕掉，一下子到大海里要搞一个海龙王的棍子，金箍棒，是这样的。

8、所以我们想的，我们最难对付的就是这个意根，所以印光大师为什么特别提出这样的十念记数方法，如果在古人修行，他心比较清净，只要他当下提起正念，他就灵明不寐，这个念头就能够相续得下去。

9、但现代众生心太散乱了，这句佛号一提起来，马上妄想杂念的洪流就把这句佛号冲得无影无踪了。于是他就顺着他的妄念流呀。现在有一种小说写意识流，一个妄念接一个妄念，一个妄念接一个妄念。所以他的佛号不是在作主宰，佛号是漂在上面的，他占主宰的是妄念。这样念佛就很难得到益处，这还真的就叫口念弥陀心散乱。

10、为什么呢?口里念着阿弥陀佛名号，心里想着其他东西，甚至还打歪主意。原来有一句话：“口里念着阿弥陀，心里想着拔人家禾”，把人家田里的禾怎么拔过来，还想这个东西。所以为了使心口相应，记数是一个方法，然后通过记数，心摄在这句佛号当中。

二、苏州哪里放生刺猬最好

1、这句佛号是用什么来继念?叫意精明，精明根性。就是六根里面它有一个精明识，用这个声尘上的识去念这个名号，它也属于心意识范围，但是它是心尘的一种心理力量，等到你这种意精明念到能念心和所念佛打成一片，能所相忘的时候，它就会转化。以念佛心入无生忍，当入无生忍的时侯，就是实相的心现前了。

2、所以这些都是必须要做的方法，六根一定要摄住，摄住六根的方法，对末法众生，最好就是记数。这是非常要注意的，再就是，有时候你不记数，也可以用观想。如果你观得清楚，那也可以。

3、但往往我们观不清楚，于是就直接用记数的方法。这是把念佛法跟这种数息法结合起来，大乘的方法和小乘的方法结合起来的一种方法。是比较有效的，你只要去做，可以实验一下。你原来不记数是什么情况，记数以后心里是什么情况，你再来做一个比较，就有数了。还是提倡记数来的好。

4、这记数是指一个微观的记数，宏观你还得记数，或者一天念五千声，或念一万声，每天也有一个数量给自己规定起来，这就是宏观的记数和微观的记数(结合起来)。现在是数字化时代，我们这个念佛法门也要贯穿数字化的情况，然后有个功课册，我每天念一万，一个月三十万，一年就三百六十万。你就循序渐进，记数。

5、

‘我们多今生累劫以来，所造所欠的杀债，可能也虚空也装不下，而放生就是还债，还累劫多生以来，我们所欠无数的杀债。’

6、‘我们要深信因果，放生自有放生的善报，杀生自有杀生的恶报，鼓励赞叹放生自有鼓励赞叹放生的善报，阻挠批评放生自有阻挠批评放生的恶报，种什么因，就得什么果，因因果果是绝对错不了的。’

7、‘疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉着出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。’

8、‘每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。’

9、‘放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受困受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟!’

10、‘放生最重要的是皈依以及念佛。‘皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。’物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻‘南无阿弥陀佛’圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。’

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