今世行净，后世无秽

过去，释迦牟尼佛在罗谷渊成为五比丘，是波罗乃兹的神仙。当时，波罗乃兹有一个贵族儿子，名叫叶波，他相貌英俊，举世无双。他的家庭财产丰富而富有。

一天，他在打坐时意识到所有的法律都是无常的，没有永远不会改变的人、事和物。他观察家里的男女家庭，就像一个拖着尸体的死人，没有一个值得担心的；再看看你的身体，它和坟墓里的死尸没有什么不同，于是你坐下来说:“有一种深深的无知和担忧，这使你无法区分真理和幻觉。”有了这样的认识，夜败者决定离开家去寻求道。

于是我不辞而别，独自出城。在河边，他脱下几万只华丽的釉面靴子，穿过河流，迅速前往佛陀居住的地方。

晚上见到佛陀后，我向佛陀鞠躬，然后站在一边向佛陀忏悔:“佛陀！世界无常，没有什么是永恒的；凡事千变万化，不可依赖。我现在求助于佛陀，我想什么也不做，快乐地生活。”佛祖对夜败者说:“好！很好。好人啊！圣贤的教诲博大精深，无穷无尽，这正是你想要的。“当我晚上听到如来的指示时，我欣喜若狂，无法取胜。

佛陀逐渐成为一种说法，反复向他解释布施、持戒和思考天道的义；这也说明对爱和烦恼的渴望是开悟的障碍，培养无欲无求的不纯观点是必要的。当我晚上听到佛陀的启示时，我此刻泄漏了所有的污垢，这样我就可以毫无障碍地看到所有法律的真相。这时，我在悟道的黑夜中失去了座位，又一次真诚地向佛陀鞠躬，并以白衣说:“无上而独特的佛陀！请允许我随佛出家。”

佛陀告诉夜败者:“善待僧侣！”晚上输了，头发掉了，法衣自然就穿上了。当你晚上输了，僧侣们会继续听到佛陀的说法，这证明了罗汉道。

此时夜败者中的父母、兄弟、亲戚、臣妾都在寻找夜败者。他们准备好车马，一路搜寻到河边，看到了夜败者的玻璃靴子。他的父亲想:“我的儿子一定是在这里脱下了这只宝贵的釉面靴子，然后过河到了对岸。我还会过河继续寻找。”

于是，一群人过河到了对岸，看到了远处佛像发出的光。他们循着光，来到佛陀所在的地方，向佛陀鞠躬，并恭敬地宣布:“至高无上、独一无二的佛陀！你见过晚上迷路的男孩来这里吗？”这时，佛陀用神奇的力量将黑夜输给了和尚，使他的父亲看不见它。

佛陀告诉长者:“如果你现在想找到你的儿子，你不妨先找到你自己！”！坐下来，我教你要领。“老人坐下了，佛陀说当老人听到佛法时，他在座位上泄漏了所有的污垢和烦恼，并获得了干净的眼睛。

因此，佛陀放弃了三昧的神奇力量，使长老们看到他们晚上输给了僧侣。长老们晚上对和尚们说:“快回家吧！你妈妈很伤心，担心你不回家。”佛陀告诉长者:“不！前辈！千万别这么说。为什么？比如修行的人还在修行佛法，很迷茫。虽然他们知道教义，但他们没有停止担心他们的爱情。然后，修行成就解脱一切烦恼，断无疑问，无所学，道业成就通向阿罗汉；如果你让这个人回去修以前的佛法，前辈！你怎么看？”

长者回答:“佛祖！现在已经没有必要了。”佛陀对长老们说:“现在，您的儿子居无定所，他放下了一切烦恼，这证明他是一个没有学问的罗汉。前辈！你知道，既然晚上输给一个和尚已经证明他无欲无求，无欲无求，无欲无求的生活，他为什么还要回家去修炼他的五欲呢？”

长老听了佛陀的启示后，知道他的儿子赢得了圣果，他由衷地高兴和惊叹。他立即起床，晚上向失败者跪拜，并皈依佛陀和佛陀的教法，发誓永远不会被五种欲望所感染。

这时，佛陀对长者说:

“弃身无惧，不诵异言，分两线，谓之梵天慈。这个世界是干净的，未来没有污秽。它叫梵天。”

典故摘自:《走出景尧》第二十九卷第三十四页。

反射:

故事中的夜失是无常的，所以我离家求道，听到了佛陀的启示，一切都不见了，这证明罗汉果是安静和快乐的。然而，父母爱他们的孩子，一刻也没有休息。为了寻找夜路失联者，老人不厌其烦地过河寻找孩子。众所周知，当无常来临时，各随其业，即使父子不能。相一代人，所以佛陀点拨长老们:“如果你今天要求一个孩子，不如你自己要求。”如果你想找到你的儿子，你最好先找到你自己。人生无常，即使是至亲至爱的家人，最终也会离开彼此。因此，只有在事业上努力工作，才能清理身心，才能打破困惑和痛苦的循环，并实现永恒的真诚，才是人生的安全之地。

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