放生是善事吗，放生结善缘

一、海口放生地点公布

1、

放生是我们这次法会的最后一个环节，意思就是放长线钓大鱼，无边众生誓愿度，众生无尽誓愿度，有种种的因缘结缘。那还有另外一种，我们回到各个地方之后，我们随缘也能够去放生，放生不拘多少，我们能力有大小嘛，所以就不能一定强调有多少，哪怕没有出钱把他买来，我们也可以给它们念三皈依，念往生咒，给他结点佛缘。

2、你看那个牛跑到庙门口来，经书啊闻一下，它下一世做人还考状元，你看多智慧。那些鱼啊、虾啊没机会跑到庙里来闻一下，我们可以把佛法送去，批发市场啊，小菜场啊。我们天天要去买菜的，就可以去做。有的人条件好一些的说，我不用买菜的，我天天有人买菜的，我是开车族的要上班，那车上也可以贴上佛菩萨的法宝，那样子车开到那里，也跟众生结善缘。

3、我们买菜的更是啊，到了菜场看到那些肉被一块一块的分解了，还是可以给它们念往生咒，念一些佛法的(经咒)给它们，以悲心来念给它，那在你的生命当中，就摄受过这些众生，你对这些众生起过好心，以后这些众生都是我们度的因缘，这个很重要。

4、佛陀跟阿难都有过这样的一个(经历)，有一次佛陀观察有一个老太太的得度因缘成熟了，但是佛陀去了之后啊，连去三次老太太不理他，佛来度她，她都不理，奇怪了。佛知道他的因缘在阿难那里，叫阿难去度她，阿难还没到她家门口，这个老太太就跑到门口来迎接他了，请回去恭敬礼拜，阿难跟她说几句话就开悟了，真的因缘成熟了。

5、阿难回来就请问佛陀，世尊啊，这个很奇怪，为什么您去教化会那样子，我去教化她会听呢?阿难说我自己还没有证阿罗汉果，阿难只得法眼净也开悟了。佛陀就跟他说，往昔我们两个一起出去的时候，路边看到一个死老鼠，我只看了它三眼，就走过去了。阿难呢也看到这只死老鼠，就拿东西挖了个坑，把这个死老鼠给埋掉了，还给它念了几句佛号，所以这样的缘故。

6、这只死老鼠啊转世转世，转世成这位老太太的时候，她得度的因缘到了。佛陀看到她得度的因缘到了，想去度她，去见了三次也不理他，为什么呢，因为佛陀以前看到那个死老鼠，只看了三眼，阿难呢，不但看到了，还把它埋掉，众生就是结这个缘。

7、何况我们从菜场里把它给买来。帮它们免于刀兵劫一样的难，被杀被剁被拍的碎碎的放油里炸。我们把它救下来，哪怕放下去他就死掉了，那也是自然死亡，而且念过经、念过咒，我们大家都跟它结过好缘了。所以说我们去菜场，我们把佛法带到菜场跟众生结个缘，那个对它是有很大好处的。

8、而且这样以后我们度化的众生也多了很多，到时弟子就很多。法华经里授记为什么有的人弟子那么多，很多很多数也数不尽，不要怪佛陀给你授记多少。佛陀只不过讲了个大实话，就看每个人自己的发心。

9、还有另外一个，我们到菜场上，能够买当然很好，不能买这样结缘也很好。甚至海涛法师说，活的没有，死的也可以买来给它念念经埋掉。但是我们很多人这样做的话，别人更要说我们神经病了。我们这个心态要有，这个心态真的要有，这种事如果你去偷偷的做，功德很大很大。

10、我自己就很有感受，你看我念往生咒，我念了很多年了都没有感应，后来我在路上看到一个众生被车压死，拼命给它念往生咒，当天晚上梦里面就做到我会念往生咒了。佛法怎么入心啊，要借助众生的苦难。有那么多的苦难，你学了那么多的佛法一招也不用，反过来对你也没有用，对众生如果有用，对你马上有用，就入到心里去了。

二、四川哪里可以放生蛇的

1、这个菜场就是人间地狱，倒悬地狱啊、剖腹地狱啊哪都有，地狱里有的小菜场都有，我们到地狱当中也去度度众生，学观音菩萨，学地藏菩萨，因为我们后面有地藏菩萨、有观音菩萨做靠山。我们弟子这样去做，师父很高兴，佛菩萨会很欢喜的。

2、大乘佛法认为，人的命运不仅决定于自己的业力，而且决定于佛加被的神力。而放生更是积善鸿福的表现！

3、净土宗大宗师莲池大师说：“疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。”近代的弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。”

4、北京佛教协会副会长怡学法师说，中国汉地放生的习俗并不是因佛教而形成。逢节日放生的习俗，古已有之。《列子。说符篇》记载：“邯郸之民，以正月之日献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：正旦放生，示有恩也。”

5、放生的果报直接与长寿相关联。《药师琉璃光本愿功德经》说：“放诸生命，病得除愈，众难解脱。放生修福，令度苦厄，不遭众难。”《契经》说：“戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。”《大智度论》说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”

6、放生的理论依据，可在《梵网经》找到：“若佛子！以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身；一切火风是我本体。故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”

7、放生的另一个依据是，放生之心行最易与诸佛感应。《华严经。普贤行愿品》说：“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”

8、寒山问拾得：“放生可成佛否？”答曰：“诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。”

9、德国哲学家康德说：“如果不想窒息人类的情感，则人必须以仁心对待动物，因为对动物残忍的人对人也会变得残忍。我们可以从人对待动物的态度上来判断他的心。”

10、每个人自身也是一个众生，身上的细胞是千百万众生，戒杀的慈悲心能感化细胞。人心有病，自身的细胞众生才有病。所以放生便显得尤为重要了！

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