四川哪里适合放生鲫鱼，四川的古塔的种类和特色

一、长沙哪里放生兔子好

1、四川的古塔的种类和特色

2、四川是我国较早流行佛教的地区，占塔建筑十分兴盛，几乎县县有塔，寺寺有塔。虽然随着岁月的流逝，许多古塔已经败毁，但保存到现在的仍有近百座，我国所有的古塔形式都能在四川找到它的代表。

3、塔的建筑始于印度，后随佛教一道传人中国。原始佛塔有覆钵型和金刚宝座型两种；传人中国后逐渐“中国化”，真正中国式的塔有楼阁式塔和密檐式塔两种。一座完整的中国古塔是由地宫、塔基(包括基石和基座)、塔身和塔刹等四大部分构成的。

4、四川的原始佛塔，覆钵型的以都江堰灵岩寺的千佛石刻塔为代表。该塔通高3米多，塔基座为须弥式，塔身分为13层，雕满了佛像，总数千余。金刚宝座型的以峨眉山万年寺无梁砖殿顶塔和彭州市龙兴舍利宝塔为代表，这两座塔属于中印合璧形式。

5、四川的楼阁式木塔大多毁掉，现存的只有江油云岩寺转轮经藏可以作为代表，系宋代遗物。现存四川大多数楼阁式塔均为砖石结构，其建筑特点是：每层之间距离较大，用砖砌石雕仿造出木建筑的门窗、柱枋、斗拱、栏杆、腰檐、飞头、瓦垄等特色来，远看真像是一座木质高层楼阁。四川的楼阁式砖塔与外省同类型塔相比还有它自己的特色，如外省的唐代塔一般是方形，唐以后才变成多角形；而四川的唐宋塔均以方形为主，明代以后才以多角形为主。塔面以白垩粉墙为多，故俗称“白塔”。四川各地的白塔很多，比较著名的如南充白塔(嘉陵江南岸，建于北宋)、广安白塔(建于南宋)、简阳白塔(建于南宋)，以及荣县白塔、金堂白塔(均建于宋代)等。

6、密檐式塔与楼阁式塔的主要区别在于，除底座较高外，上面的各级均较低矮，显示出塔檐紧密相连广整个塔犹如一个塔刹，轮廓线显得十分俊俏洒脱。四川的密檐式塔都是方形的，大多数塔都有磴道可以登临。著名的有成都宝光寺舍利宝塔、乐山凌云寺塔、丹陵白鹤寺塔(以上塔建于唐代)，以及宜宾旧州塔、彭州市的云居院塔、镇国寺塔、正觉寺塔(以上各塔均建于宋代)等。

7、除砖石塔外，四川还有铜铁塔，塔身铸满了金文或佛像，起经幢的作用。著名的有阆中市东门铁塔寺的铁塔和峨眉山伏虎寺内的十四层紫铜华严塔(铸于明代)。

8、四川的塔在中国占有重要地位的，一是中国第二高塔——位于邛崃市东南3公里的镇江塔(建于清代)，通高5米，仅次于河北的开元寺塔；二是中国级数最多的塔——彭州北门的龙兴寺塔，这座密檐式方形砖塔共17级，建于唐代，遗憾的是在清代因地震破裂，后来倒塌了四分之现仅剩下四分之一的残塔。

9、此外，在我国中原早已失传的，以塔为中心的早期寺庙布局在四川还剩下一个惟一的标本，那就是新都宝光寺。寺内一座13级方形砖塔——无垢净光舍利塔，矗立在寺庙的中轴线上，塔的前后有天王殿和七佛殿相呼应，左右有钟楼和鼓楼相对峙，体现了我国早期佛教“寺塔一体、塔踞中心”的寺庙布局。现今的宝光寺虽系清代重建，但舍利塔是唐代建筑，所以寺庙布局仍承袭唐代古制。

10、除佛塔之外，四川还有许多其他社会功能的塔，它们大多修建于明清以后的各个时期，计有风水塔、文峰塔(或叫文昌塔、文星塔、奎星塔等)两大类。修建风水塔是借以“弥补山川形胜之不足”，以保一方平安，多子多福、富贵；修建文峰塔则是希望文曲星多多关照本地多出几名秀才、举人，甚至状元及第。如都江堰市区的奎光塔就是因为当地有人考取了举人而特地修建的。

二、放生都放什么鱼类

1、现今，某些古塔已成为名城的标志，如南充市鹤鸣山的白塔已成为该市的标志性建筑。有的古塔，如位于沱江边的简阳白塔，成了船工们安全行船的标志。

2、刘辉文居士，女，学佛60余年，1987年农历4月28日在泸州市江阳区石彭镇万缘寺以双跏趺坐姿安祥往生西方极乐世界，享年89岁。

刘辉文出生于学佛世家，自幼聪明绝顶，琴棋书画俱佳，后考入资中师范学校，因为学习成绩优异，毕业后即留校任教。那时的四川大军阀刘文辉的侄儿刘国孝为其家子女在全川范围内寻找家庭教师，后经众人推荐选中了刘辉文。自此她在刘家担任家庭教师前后共计10余年，直到刘国孝家族大大小小五个子女全都进入高一级学校为止。

3、刘国孝和当时的一个堪称“神算”的某相师很要好。有一次相师来到刘家，为刘全家看相，同时也为刘辉文看了相。相师把刘辉文从出生一直到当年的大小诸事都说的非常准确。如说她9岁丧父，14岁丧母，此后哥嫂独占了母亲的所有遗产且对她很不好，等等经历都被相师非常准确的说算准。同时，相师告诉她：“从你相上看，你若结婚只能活到39岁；若不结婚，并且多积阴功，则可以活到59岁。”

4、相师的一番话对刘辉文的心灵造成了巨大的震撼。经过深刻思考，刘辉文决定从此开始正式认真修行，这样刘居士便开始了边教书边修行的生涯，并开始吃斋，且终身未嫁。此后刘居士有机会皈依了密宗大德贡嘎活佛和能海上师。1929年起刘居士在泸州师范教书，她每月的工资除了简朴的素食、粗衣开销之外，全部用于修庙、塑佛、放生、济贫等功德事情上。

5、刘辉文居士修行非常虔诚、精进。她曾经一字一拜的拜完了整部《华严经》；而且其跏趺功夫在当时居士之中堪称第她甚至可以不用两手帮助非常轻松自如的双盘。刘辉文居士晚年退休后更是万缘放下，常住于泸州白塔寺、沙溪寺、万缘寺等寺庙中，终年全身心念佛。

6、1987年，刘居士89岁，从这年的3月初，她便开始减少饮食。原来她每顿要吃满满一小碗饭，3月初起，她就只吃原来饭量的四分之一了。我关切的问她：“大娘，你吃这么少是不是病了，你哪里不好？要不请医生来看看吧。”她大概怕我们替她请医生，就似乎有点着急的回答说：“请啥医生嘛，我没得哪里不好。这阵子就只吃这么多就不想再吃了。我完全是好好的。”

7、往生前第四天，她把她最后的积蓄一块小金砖交给何玉清师兄，并说道：“这是我最后一点积蓄，请帮我带到成都大庙中去，塑佛像，或者给佛菩萨装金、印经书、济贫等都可以。”并说道：“我最近几天就要走了。”

8、四天之后的4月28日，我午饭后到万缘寺去，她见了我就说：“你别走了，帮我念念佛。”这时候一共有4个人在她面前齐声念佛。这已经是刘居士往生前的最后几分钟了，她仍旧头脑清醒，口齿清楚，双手合盘坐于床上念佛。大概在她往生前3分钟，在大家同声念佛之中，一个当时修习外道的黄智贤师兄突然一个人开口念道“南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨…”刘居士这时候还纠正她道：“你若念观音，就念南无观世音菩萨，不用念那么长。”

9、又过了一会儿，她若有所睹，合十的双手向上高举，而且表情激动。何玉清师兄问她：“大娘，是不是看到阿弥陀佛来接你了？”她点头。大家很高兴的问她：“王师爷来了没有？（王师爷是泸州万缘寺的前任当家师父，1973年他往生时有天乐鸣空等瑞相）”她点头说来了；又问张三娘（另一位已经往生的老居士）来没有？她也点头。这时大家一起齐声念佛，她更是凝神贯注前方，大声加紧念佛。当最后一声念“南无阿弥陀佛”刚刚把“佛”字念出口，她合十的双手立即垂下，就瞬间往生了。

10、刘大娘往生的那个时候，天气已很热。当时其他老年人死后，若放到三天尸体就会膨胀发臭。可她一直放到第六天都还是好好的，此后送到云峰寺去火化，一举火大家便闻到一股异香，而且烟囱中冒出来的烟全部呈现白色，保持笔直不散直到两丈高；烟升到两丈高后才突然散开，呈现莲花状，向西飘去。

标签：