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放生功德文

内蒙哪里能放生鱼苗,鱼苗“坐滑梯”被放生江中

来源:http://www.yczlin.cn 作者:禅风放生网 发布时间:2024-03-25
摘要:我接到电话后很难受,但也没有好办法,急了跟他说拿钱放生吧,让他拿出1万元一年内放生布施等,他当时也就同意了。10、慈悲为怀、随缘放生、讲究科学、合理规划、精心组织、如

一、黑龙江公园放生鸽子

1、上周顺德区农业局在杏坛镇和均安镇同时举行2016年顺德区水生生物增殖放流活动。

2、据了解,此次放流活动安排在珠江禁渔期间,对于恢复水生生态环境、促进渔业增效渔民增收和维护生态安全具有重要作用。本次放流活动以三生’共融,和谐家园”为主题,据顺德区农业局局长何允唐介绍,放流的品种以适合本地江河环境生长的四大家鱼为主,加放顺德人喜欢的广东鲂、中华鳖、中华草龟、鲫鱼及生鱼等,本次放流数量约530万尾。

3、从2011年起,每年的4月1日12时至6月1日12时,为珠江流域的禁渔期,在此期间,顺德管辖的2300多公里水域(含内河涌)全面实施禁渔。近6年来,顺德的放流活动都安排在禁渔期间进行,这对于恢复水生生物资源、改善水域生态环境、促进渔业增效渔民增收和维护生态安全具有重要的作用,是保护珠江生态环境、促进珠江渔业可持续发展的重要举措。

4、今年的放生活动共有21家社会团体和单位共同参与,一共放生530万尾鱼苗,共400多人参加,创下近年新高。

5、记者在杏坛放生现场,看到东马宁小学六年级学生也参与了此次活动,几个小朋友抬起一个大水盆,里面有几百尾鱼苗,小伙伴们一起合力,抬起大水盆,倒入长长的水道中,看着塑料水箱中的幼龟顺着长长的水道滑入江中,小朋友开心地大喊大叫:“坐滑梯,放生了!”记者现场问起了不少小学生,他们都表示很喜欢这样的活动,不仅是“好玩”,更是在实践中,明白“尊重自然,保护自然”的道理。

6、而在均安放生现场,各部门、村居以及学校学生等社会各界近百名人参与,在南沙岛堤围边现场放流鱼苗,为西江以及整个珠江流域增殖。本次增殖放流活动特地邀请了均安南沙小学参与,让学生一同体验增殖放流,增强青少年的责任意识,并以此为带动,引导社会各界积极参与水生生物、水环境和大自然的保护。

7、均安镇副镇长、农业和社会工作局局长廖耀强表示,此次均安举办的增殖放流活动属于顺德区三生’融合·和谐家园”增殖放流系列活动之一方面是在休渔期增殖放流,保护珠江流域的渔业资源,同时增强社会各界的环保意识和责任意识,共同保护好均安和顺德的水生生态和自然环境,做到生活、生产和生态“三生”融合,助力山水均安可持续发展。

8、佛教在线内蒙讯10月25日,内蒙古自治区佛教协会居士委员会放生小组组织呼和浩特部分居士赴托克托县黄河大桥边进行了放生活动。

9、通过本次活动居士委员会倡议“慈悲护生、合理放生”。放生,顾名思义,就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来,放归到适合它们的自然环境中。然而,现今的社会环境、生态环境与古代有很大不同。如果放生方法不当,有可能背离佛教慈悲初衷,甚至造成更多的动物受到伤害和生态环境的破坏。

10、慈悲为怀、随缘放生、讲究科学、合理规划、精心组织、如法进行,居士委员会呼吁佛教界开展放生活动时,本着佛教慈悲精神,遵守有关法律法规,采取科学合理方式,使放生活动善愿结善果、好心成好事,更好发挥慈悲救护生命、促进生态文明、净化社会人心的积极作用。

二、河北哪里适合放生田鸡

内蒙哪里能放生鱼苗,鱼苗“坐滑梯”被放生江中

1、

先说两个身边的事例再谈具体的一些感受吧!第一个例子发生在我外甥身上。外甥在上海打工,年前的时候日子不顺,打电话向我诉苦,我告诉他多印经、放生有助于改变运气,他就委托我帮他操办。第一次是帮他捐了200元捐建寺庙,捐后不久他就给我打电话说高速公路上开车,前面车上掉了样东西,差点砸到他了,好在有惊无险,让我继续给他布施。随后在小院给他放了200元的生,放生不久,又打电话告诉我说,在高速公路上开车,后胎爆了,幸好是后胎,是前胎的话估计就出大事了,让我再继续给他放生。

2、第二个例子是我弟弟的亲身经历。弟弟在广州的一家银行工作,受我的影响,对佛法有些接触,但是那种若存若亡的感觉,不像我是素食死硬派。弟弟面子薄又讲义气,平时饭局不少,广州那边什么都敢吃,蛇呀野猪之类稀奇古怪的东西他吃了不少。吃着吃着问题来了,记得2008年11月份的时候,他突然给我打电话,说特别难受,甚至想自杀!我接到电话后很难受,但也没有好办法,急了跟他说拿钱放生吧,让他拿出1万元一年内放生布施等,他当时也就同意了。很快我帮他捐一些建寺庙印经,后面又帮他继续放生。他的状况很快也就好了。值得一提的是给他放生差不多2000元的时候,他工作时出了个差错,数错了2000元钱,不过错的是本单位的内部员工,后来人家又退了给他,算是白捡了2000元。

3、讲完这两个例子,下面介绍我个人的放生经历和体会,希望能够对大家有所启发帮助。我的放生之路也是与看同修放生经历的贴子分不开的。我对放生的关注,大概是在2004年前后。在2004年以前,我在寺庙里主要就是做印经这一件事,因为我听说印经可以增长慧报,希望能通过印经帮助我的学业。谢天谢地,佛菩萨慈悲,我最终得以在北大读了博士。没有印经的这些助缘,我想单靠我个人的那点福德智慧,是几乎不可能的。博士快毕业的时候,我认识到印经已经基本帮助我实现了学业的理想,可身体问题没有解决,我就想到了放生,因为健康从放生中得来。那时候从图书馆借了一些放生治病的资料看,但感悟不是很深,也没有真正落实,因为经济方面还债台高筑,有心无力。

4、我对放生功德的进一步理解是在2006年。当时导师得了急病,想起导师对自己几年来的恩德,就在网上用心地查找宗教方面的对治方案,希望能尽到自己的一点微薄之力让导师早日康复。那时候看到了《放生三年了》、《不可思议的鄱阳湖放生》、《佛法治好了两种绝症》、《放生专修次第的真实体会》等文章,震撼不小。不过那时候并不知道北京有放生组织,平时放生只是把钱交到寺院里而已。导师病危期间,逼得没办法打电话到厦门宁波等地请那里的朋友帮着放生,我们师兄弟还自己从菜市场买生到校内的湖里去放。

5、直到2007年放生的机缘才终于成熟。当时一位朋友告诉我北京有放生组织,我们就开始有规律地参加了北京有组织的放生活动。基本上是一个月一两次,每月200元。刚开始工作的时候工资发得迟,手头依然紧张,很多时候是靠信用卡透支来生活,但我是每月必放一次不少。因为健康的原因,我知道非放生不可,就当是每月的还债,抱着这样的想法一直坚持了下来。坚持了一年多,感应逐渐来了,单位每个月给我们补足房租200元,原来的200元放生意义就不大了,就追加到每月300元,10月份到大同打七后,放生进入一个新的阶段。

6、这个新阶段是怎么来的呢?说来惭愧,一直以来我的分别心很重,又特别容易贡高我慢。大同打七期间,看到有位师兄放生的钱很少,感觉他人太小气,心里不爽,为自己坚持放生沾沾自喜。菩萨慈悲,很快有位师兄给我做了示现,那位师兄放生起来出手大方,是我的好几倍,而放生前我看到这位师兄吊儿郎当的样子还有点看他不顺;当时还有一个因缘是冉波居士讲到清华大学有位教授一下子拿出10万元来放生,问题很快解决,这给我很大的震动。当时意识到自己虽然坚持了放生,但力度远远不够,每个月200元,一年下来也就是两千多元,想着以后加大力度。打七回来以后,收入莫名其妙地增加了,把我在大同放生等的费用全部补上了。

7、以前因为某事发了个愿说是放生8000元,可一直迟迟没有执行。放生有回报后,我决定每月争取放生1000元,尽可能完成8000元的放生计划。11月份到阳泉打尽管有些波折,但在放生方面有了收获,同去的一位师兄告诉我她放生的体会,说她平时放生少的时候没有太多体会,但她把量增加到一次1000元的时候,放生后居然感动得哭了,她一连三次放生1000元,三次感应都很大。这进一步坚定了我放生8000元的信心。阳泉打七回来后,又有莫名其妙的额外收入,把我阳泉的放生花销等又给补上了。后面的几个月,放生的回报率立时可见,虽然我是靠拿工资过日子,但放生后很快会有些意想不到的计划外收入,几乎是放多少补多少,弄得我都有点不好意思了。这时候很容易起贪心的,一方面感谢佛菩萨慈悲怕我没钱花,另一方面惭愧估计是佛菩萨怕我不能坚持,算是给我一些鼓励吧。

8、不像诵经和拜忏那样很难在短时间内大量突破,放生的殊胜之处是方便易行,既可以帮助别人放生,也可以大量放生快速地还清自己累生累世所欠的债务。尽管如此,从个人放生经历上看,深刻理解放生并身体力行也并不容易。首先是观念上的接受,从平平淡淡的理解到切身的体会需要一个过程;其次是客观条件的限制,放生者的经济基础和放生的社会环境组织,北京有段时间放生组织没了,放生起来很不容易,我回到家里看到家里买的鱼很想放生,但家乡没有放生的环境和氛围,只好作罢;还有一点很重要的放生的心理极限问题,我刚开始的时候感觉每次一两百元就不少了,后来才逐渐突破到每次一两千元,但是更大的突破就没有了。

9、放生过程中有不少需要转变思想的过程。一开始我不太情愿放,后来换了个角度想,平时随便感冒发热说不定就是几百元,干脆主动把这些钱放生掉,说不定病就没有了;我现在更多的是出于还债的想法去放生。不过这种还债的想法也不是很彻底主动,如果是我们自己或者亲人有大病,我们倾家荡产都会去给他治疗,但是我们欠冤亲债主的债,我们却一拖再拖,并没有去倾家荡产地去大量放生?我们往往自以为对冤亲债主是真心忏悔,但是从放生这一条就看出来我们到底有多大的诚意。我们大多数人计划着买车、买房、外出旅游,没有几个人会把放生还债列入到生命的规划之中?放生的次第,自性光明师兄说得很经典,有兴趣的话大家自己去阅读体悟一下。

10、放生还有一个特殊之处是它的基础性。六度之中,布施第一。六度的关系是前前为因,布施的基础坚固了,后面持戒才容易,有了持戒的基础,才可能忍辱。有好多人多年学佛持不住戒,重要的原因是布施不够。我个人的一点亲身体会,以前很容易不自觉地上网看些不健康的内容,但随着放生等的坚持,慢慢就对那些内容不怎么感兴趣了。还有一点是放生只是布施的内容之其他印经、供花、塑像等也都很殊胜,各有自己的殊胜功德。比如说看到有人生病,资助医药费也是放生,而且是更大的放生。


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