云南放生蚬子在哪里，古寺闻名称“栖云”——南朝古刹

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1、古寺闻名称“栖云”——南朝古刹

2、我们去栖云寺的那天，夕阳开始西沉，山色空蒙，竹林黯淡，有雨前的湿闷。

3、其实，那一天我们的游览，主题是梵天寺经幢。一位老妇正挑了粪担，在经幢的围栏前伺弄一块菜地，见我们对经幢的虔诚与痴呆，她说，你们存心拜菩萨的话，后面一个栖云寺香火是蛮旺的。明朝(天)是地藏王菩萨的生日，蛮热闹的。

4、老妇说的“后面”，就是梵天寺遗址的西面，一座杭州人叫栖云山的山上。老妇的一句“后面”，说得相当的轻松，似乎就是举手投足之间。这时，又一个老妇从山上走下来，她说，栖云寺啊，上去，一百多两档(台阶)。说这一段，是说她对信佛者的明明静静与坚毅自信。于是，我们也以轻松的心情上行。

5、一路上坡，过了几间曾经的农家，脚下的青石台阶，在暮色朦胧中已淹没在青山之中。我与同去的友人几乎怀疑走岔了路，幸好，转一个弯，见到三位老妇：一位82岁，从城北的丁桥过来；一位84岁与一位60多岁，家在城西求是新村。她们见我俩后生，总以为也是空寂中人，互相问候后，侧身让我们先行，说一声“寺里见”。

6、没料到，就这一走，直走得汗流浃背，脚下的石阶已接近千步的时候，才见到了“栖云古寺”的牌楼，竖立在山腰之中。真的难以想象，信佛者那“一百多两档台阶”的轻松。

7、栖云山，坐落在凤凰山与将台山之间，面朝滔滔钱江，暮霭中，如同笼罩了一张漫天的薄纱。与地势的雄壮开阔相比，坐落在葱茏的山林之中、黄墙黛瓦的栖云古寺宇，就略微显得窄仄。

8、这是一座民居式的四合院小佛寺，清幽静谧，有佛唱磬击在暮色中盘旋，古意盎然。马时雍先生主编的《杭州的山》中说到这寺：山门匾额上“栖云古寺”四个字，由国画大师陆俨少所写；正墙上的“庄严净土”，为书法泰斗沙孟海所书；正殿上方的“大雄宝殿”四字，由中国佛教协会会长赵朴初题字。就这么一座为杭州人少闻的栖云寺，居然有如此多的大家为它留下墨宝，本身就值得探究。

9、“棲”，简化字写作“栖”。作为地名，我认为还是用“棲”，因为这是形声，“妻”音。中国不少的地名，独占一个繁体字的也有不少，一个字本身就是一个文化。比如浙江的衢州，河北的藁县，不能简化。

10、走进寺字，在大殿前走廊的西侧，有一石碑，说的是寺的历史与修寺的经过。其实，从这一块今人所立的碑中，依然看不出栖云寺蕴藏着博大的文化。

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1、栖云寺始建于公元574年，这也是一个兵燹战乱、生灵涂炭的岁月，史称“南北朝”。遥想当年，这一座如今都少有人迹的寺院，不仅仅只是乱中求静的佛家的选择，也是深得颠沛流离的时人的向往。碑中说，南宋时，栖云寺被圈于皇宫禁地，多有后妃皇亲敬奉佛事。南宋亡时，皇城内的建筑都被毁去，唯独栖云寺得幸留存，这大概也是得幸于它的偏僻。

2、现在的栖云寺是上世纪80年代由广忍法师募化重建的，因为它的后来还是没有逃脱“无神论”者的横扫。重建后的栖云寺，依然保持了它逼仄的规模。与东天目山顶上重建后的“梁代古刹”的华丽宏大相比，真是天上地下，但栖云寺在不事张扬中香火仍然旺盛。

3、第一位，是新疆维吾尔族人贯云石(公元1286—1324年)，《觉群·学术论文集》第3期(宗教文化出版社2004年版)称他为元代著名的回鹘文学家、诗人、史学家和散曲家。

4、其实，在《元史·小云石海涯列传》中，贯云石是以武将的身份列入传记的，十二三岁时，他的武功已经超人绝群。他曾让“健儿”驱赶三匹恶马“疾驰”，自己“持槊立而(等)待”，当恶马奔驶到他的身边，贯云石腾空而起，越过前面的两匹，跨上了第三匹(“越二而跨三”)恶马。将手上的槊，舞得呼呼生风(“运槊生风”)。

5、后来，官拜宣武将军、两淮万户府的贯云石，有一天突然不想当官了，他解下虎头金牌，交给了弟弟，去了名山大川。这时候的贯云石，对中原文化已到了痴迷的程度。当时，标志着元代文化象征的散曲正日趋成熟，贯云石的散曲创作犹如天马入苑，反响强烈。当22岁的贯云石再一次回到文人荟萃的元大都北京时，他已经成了文坛中的佼佼者。

6、公元1313年2月，27岁的贯云石被元仁宗任命为翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史。这一个能直接向皇帝提供政冶见解、参与制订国家政令的官位，确实激发过贯云石的忠君报国之心。可是，贯云石提出的改革措施遭到权贵们的抵制后，他的情绪一落干丈，称疾辞归了江南。

7、据说，贯云石途经水泊梁山，见到农户的一床芦花被子，想拿绸缎换取(“易之以纳”)。农人要他以“芦花”作诗一首，好的话，被子奉送。贯云石“援笔立成”，这就是当年让名利场中的人清醒一时的“芦花被”诗。贯云石从此也自称“芦花道士”。

8、“芦化道士”就隐退在了栖云寺内。那时候。中国的佛、道、儒似乎是相通的。贯云石终日闭门，读书著文，日益长进，《元史》中称他是“取法古人，自成一家”。每到暑天，贯云石都要去东天目，与中峰禅师谈禅说佛，俩人“箭锋相当”。直到暑热退去，才回到栖云寺。

9、中锋禅师曾有《筚篥引》一诗，提到贯云石说：“钱唐月夜凤凰山，曾听酸斋吹铁笛（贯云石号酸斋）。”可惜的是，后来的州地方文字提及“铁笛”，晓得三百年后铁冶岭上的杨廉夫“杨铁笛”的多。杨铁笛是一个好拿歌妓的鞋作杯，饮酒取乐，被时人称作“雅好声妓”的狂士，曾以竹枝分节的形式，写过西湖竹枝词，胭粉气重，与贯云石的散淡隽永相比就略显阘懦了。

10、贯云石去世时年仅39岁。

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