【淮安放生消业障吗】「淮安有那个寺庙可以乌龟放生」「淮安哪里有可以放生的地方」提供放生、全国代放生服务 放生功德千经共指,放生积福,现世即可成熟 佛●说 放生注意事项 泥鳅每人都希冀自己与亲友能一生平安,共享天伦,而世上的一切有情,亦莫不如是。“畜牲也有母子情,犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害,怨愤之情,实是刻骨铭心,以此世世辗转相报,岂有淮安!“ 放生求子成功事例世上多杀生,遂有刀兵劫,追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸,人们忽如疯狂地拼杀,难道这都是无因无缘而起的吗?现在每时每刻,人们所杀害的众生,其数量实是无法统计,而世人之间的争斗灾祸也日益增盛。 放生捐款有怎样的说法业感之下,人类明日境遇如何,谁也不敢想象。大乘佛弟子们,快快行动起来,自救救他,自利利人,动员所有的人来爱护生命,救护生灵。 怎样放生乌龟怎样回向世间少一个有情的杀害怨仇,也就会少一份争斗不平;谁能救护一个濒死的生命,谁就能得到多生处祸无殃的淮安之福。 最全的放生仪轨本师释迦牟尼佛在世时,一位年轻人因父母阻拦他出家,而伤心求自绝,结果投河水倒流,赴火火不烧,跳崖无伤损,故意去犯罪求死,处决时刽子手连连放箭,利箭却化为朵朵鲜花。 这都是因他前世解救过一个濒死者而得的福报,不但如此,他在五百世之中都享受着无任何横死灾祸的安乐。欲得乱世享太平,还请放生施无畏! 大慈大悲佛陀在梵网经中说:“若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,也杀我故身,……生生受生,常住之法,教人放生。” 无始无终的漫漫轮回中,我们在业网系缚之中,与每个人之间都曾多少度的相怨相亲;曾上演过多少幕如“孙子娶祖母,六畜炕上座,六亲锅里煮”的轮回惨剧;也曾遭受过多少次。 如迦旃延尊者说:“口食父肉打其母,怀抱杀己之怨仇,妻子啃食丈夫骨”的轮回之法。 你身边那一切正在遭受杀害的有情,都与你今世的父母一样,曾以爱怜的手养育过、关怀过你,快快唤醒你心中的恻隐之天性,救护将要被杀害的往昔父母吧! 世人终日辛勤,以求养家糊口的资财受用,怎奈许多人往昔没有积聚福德,纵日夜劳作不息仍贫穷困顿,饱受穷困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山,不如积福如火星。在积福的有为善法中,世尊说过,救护有情生命功德甚大。 据金光明经记载,在宝积如来出世时,流水长者(释迦牟尼佛前世)以大象往一即将干涸之池内运水,救护了池中的一万条鱼,并念诵佛号加持回向给鱼群。 那一万条鱼死后转生为天子,为报恩德而在流水长者家中撒下四万颗宝珠,并降下天花为长者祝福。放生而积福德,现世即可成熟,诸多公案,昭乎耳目。正信诸友,当精进于放生护生,则积善之家,必有余庆! 弘一大师说:“先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。” 人们如希求眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意,应发大悲心,行放生业,则显感冥通,自己所希求的愿望,当下即可得到实现。“哪怕救一生命也有无量的功德,望诸位精勤戒杀放生,为今生来世造福。” 人们在世间求学有益的知识技艺,都会遵循智者们的教导;在追求世间幸淮安宁时,也当遵崇智者的教导,去以简便易行之放生善行,求得生生世世健康、长寿、富裕、事事顺心。 放生在世间可增福增寿,消除疾病违缘,在出世方面,则如普贤行愿品中所说:“众生至爱者生命,诸佛至爱者众生,能救众生生命,则能成就诸佛心愿。” 莲宗九祖藕益大师也说:“欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫过于放生。” 放生的功德千经共指,万论同证。一切有为善法中,功德甚大、易行之法莫过于放生。 我们不幸生于末法时代,自己善根浅、烦恼重,在修习其它法门时,困难重重、魔障纷纷,而以放生之法去积资忏罪,辅助自己念佛求生净土。 如果能尽心尽力于此,则如憨山大师所言:“放生解冤结,放生罪垢轻,……,放生又念佛,万修万人证。” 印光大师在放生十大功德中说:“戒杀放生者,来世得生于四王天,享无极之福,若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。” 从整个人类的利益,以及人与自然的和谐等方面来看,放生有非常大的必要。趁此机会,我给各位佛友具体谈三点放生的意义。 一,放生是长寿的秘诀。 在座的各位都乐意放生,这对大家有极大的帮助,能让我们获得长寿。为什么呢?因为,不管是年轻人还是老年人,谁都不愿意离开世间,都愿意一直生存在这个世界当中。 这不仅是人类的共同想法,世间任何众生都是如此,包括今天放的这些飞禽,都愿意永远在自然界中自由自在地生活。正因如此,如果我们能长期放生,无疑会得到长寿的利益。 佛为首迦长者说业报差别经中说,长寿有十种秘诀,如:自己不杀、劝别人不杀、赞叹不杀、放生护生等。既然我们都怕死,都愿意在这个世间多活一段时光、 那就要牢牢记住,我今天所讲的这个秘诀放生! 如果有人问:有什么办法能长寿呢?我们也要把这个千真万确的秘诀告诉他。因为佛陀是量士夫,如今世间很多科学家和学者通过各方面的研究,也证实了这样的教义。 二,放生能让人们了知生命的重要性。 每一个人对自己的生命都特别珍爱,当生命受到危难时,只要能保住性命,连自己平时特别执著的家庭、财产、地位等,都愿意舍弃或者付出。 华严经中云:“诸根法中,命根为首。”因为在所有根当中,命根是最主要的,所以只要命保得住,舍弃手臂、腿脚、眼睛、耳朵等肢体或器官也不要紧。但是,为了肢体或器官舍弃命根,这是谁都不愿意的。 因此,在座的各位都要珍惜生命!在这方面,大多数人的眼光非常狭隘,只知道保护自己,保护人类,对其它生命却任意践踏。 我希望大家能推己及人,乃至所有生命,不仅要保护自己、保护人类,还要树立这样一种信念或者意识每一个众生的生命都极其宝贵,其生命的价值和尊严是不容抹煞的。 第三,放生是实践菩萨精神的最佳方便。 作为大乘佛弟子,为了维护众生的生命,冒着生命危险也值得努力。在隋朝时,有一位很了不起的智舜禅师,他在外行脚时看中一山,便在山上搭茅棚住了下来。 有一天他在屋中修行时,一只被猎人追捕的野鸡跑到他跟前,禅师便把它藏了起来。一会儿猎人追进屋中,并要求禅师把野鸡给他。 禅师一直求他:这是生命,希望你能把它放生。 猎人纠缠不休地说:这只野鸡是我的一盘菜,你必须给我。后来禅师拿出戒刀,割下自己的两只耳朵,当作一盘菜交给他。猎人特别惊讶,从此之后便皈依佛门、行持善法。 以前,很多禅师为了救护众生的生命,哪怕自己入监狱,甚至付出生命也在所不惜,这方面有许多非常精彩的公案。 今天只讲这三条,希望大家能再三思维!也希望在座的各位,以及将来有缘看到这个开示的佛弟子和非佛弟子,要考虑人类和地球的未来,而保护一切有生命的众生。 现在人类在物质方面的发展可以说是超级的,但从有些行为上看,善心和慈悲心却越来越弱,其实这对人类乃至赖以生存的地球是有害的,因此希望大家共同努力,让所有生命都获得自由、快乐。 这不仅是佛弟子的责任,对所有寻求快乐、追求真理的人来讲,其责任都不可推卸。 [1]佛为首迦长者说业报差别经: “复有十业能令众生得长命报: 一者,自不杀生; 二者,劝他不杀; 三者,赞叹不杀; 四者,见他不杀,心生欢喜; 五者,见被杀者,方便救免; 六者,见死怖者,安慰其心; 七者,见恐怖者,施与无畏; 八者,见诸患苦之人,起慈愍心; 九者,见诸急难之人,起大悲心; 十者,以诸饮食,惠施众生。 以是十业得长命报。” [2]因明术语。量即无欺识。量士夫指具有最胜无欺识的人。 为你提供淮安有那个寺庙可以乌龟放生,淮安哪里有可以放生的地方,淮安放生有讲究吗等放生相关内容,敬请登记,不限发心 参考资料
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