代放生的好处有哪些，称念“观世音菩萨”名号有哪些好处

一、山东野鸡代放生所在

1、观世音菩萨，无量劫来，成绩悲天悯人秘诀，长处众生，于存亡苦海，为作船筏，于无明永夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。

2、九法界众生，无论是内涵身心疾病绵缠，苦恼困扰，外在人事逼害，不测苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，以致聪明智能，菩提上进，以致佛果，凡是有所求，但能同心专心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，志得意满。

3、《法华经·观世音菩萨普门品》云：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救人间苦，具足神通力，广建智利便，十方诸河山，无刹没有现身，各种诸恶趣，天堂鬼牲畜，衣食住行苦，以渐悉令灭。”又云：“争讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼人间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼逝世厄，能为作依怙，具统统好事，慈眼视众生，福聚海无量。”

4、没有亲手杀生。没有唆使他人杀生。没有协助他人杀生。戒除肉食。没有处置取杀生有关的行业。凡是有拜拜，没有管拜的是什么，同等用素菜、鲜花、生果，没有消牲礼。见人杀生，应加劝阻，或用钱将临宰之植物买而放之。若劝阻无效，或他没有卖，则应对被杀之植物起同情心，若能为它念佛号或往生咒更好。没有凌虐植物。其他取前篇所列杀生举动相反之举动。本人戒杀放生，还劝他人戒杀放生。

5、

放生的典范根据

6、放生是由戒杀而衍生的。戒有止持和作持，止持是没有做恶，作持是主动积德。戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是主动的善行。假如仅仅止恶而没有积德，还没有是大乘佛法的精力。

7、放生的依据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网经》四十八轻戒中，第二十不可放救戒，是放生戒行的直接理论依据;另一是《金灼烁经》卷四的“流水父老子品”，这里提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段纪录，这是开设放生池和放生方法的理论依据。

8、放生是表现慈善取践行修学的释教传统之是释教慈善心的直观表现。释教指出众生虽然相状上有不一样，然则赋性上是对等同等的，以同体大悲无缘大慈行放生业具有无量好事。

9、当代放生的题目

10、合理合法放生未可厚非。可是近年来，民间放生运动日渐增添，可谓乱象丛生。放生的范围越来越大，乃至因放生而衍生出了专门的产业链。随意放生行动，既伤害了被放生的植物，致使植物正在短时间间内大批殒命。乃至有一些放生行动直接致使本地生态失衡，为人民群众的出产生活形成极大损失。

两、河北那里代放生

1、2016年北京怀柔山区有些人暗里放生了几百只蓝狐和貉子，咬逝世、咬伤邻近村中家禽，为村民导致惊愕。据专业人士阐发，因为此次放生的蓝狐和貉子均为人工养殖，其田野生存能力几近为零，再加上没有食品和水，它们之间彼此咬逝世或饿逝世的概率很大。网友纷繁诘责：空门放生怎么了?这是放生，照旧杀生?这是慈祥，照旧可悲?

2、为了禁止随意放生带来的宏大伤害，2016年新订正的《中华人民共和国野生动物保护法》的第三十八条划定：任何组织和小我私家将野生动物放生至田野环境，该当挑选合适放生地田野糊口生涯确本地物种，不得不滋扰本地住民的一般生活、出产，防止对生态系统形成伤害。随意放生野生动物，形成别人人身、财富伤害或伤害生态系统的，依法承当法律责任。所以未经核准的随意放生行动是违法的。

3、当今的放生许多皆重视情势，许多左手由鱼贩子那边把鱼买过来，右手就放到鱼贩子包养的水库。并且有的每一次只正在某个佛菩萨生日日前几天，就向商贩预定采办必然数目的鱼，如许的放生不仅没有好事，也有罪行，假如这不是事前预定，商贩就不会囤积这一些鱼，没有交易就没有杀戮，这难道这不是自身的罪行吗?

4、若何正当科学放生

5、放生不但需要有慈悲心，还需要有聪明摄持，才可以正当科学的放生。莲池大师说，放生必需留意三件事：

6、①没有固定放何种物命。没有管陆上走的，照样天上飞的，有缘逢到了就依据自身的本领巨细买来放生。

7、②没有固定放生工夫。能够按期的放生，但没有可限定在哪一天或哪一个节日，防止商贩渔人得利。

8、③没有固定放生所在。常常变更处所，没有让商贩事前了解、网捕物命。

9、当前野生植物的生存环境已被人类紧缩到了极致，有些人寓居的处所大多数受到污染;清净一些的处所，要末过分捕捞，要末太荒僻罕见。是以当前的放生更应看重生态，赐与众生平安无虞的环境。好比没有在河滨垂钓、没有荼毒植物、没有杀戮性命、庇护生态便是最好的“放生”。

10、释教以人为本，应扩大放生的内在。《普贤菩萨行愿品》中说：“于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正途。于闇夜中，为作光亮。于贫困者，令得伏躲。”可以帮忙他人，让人得到幸运，才是主动的“放生”。

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