湖北放生的经文,（湖北江边适合放生的地点）



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植物太多了，您放得完吗？印光大家告知您谜底

邵慧圆居士关于放生一事，苦于没有计出万全，写信给印光大师说：人们经常担忧，植物放生后又会被抓捕，就连佛门生还多疑心，曾有些人问起此事。门生说，仗佛慈力加被，放生的植物决不会再投坎阱，悲天悯人，人皆有之。但总觉得没能把事理讲透辟。

印光巨匠开示说：

虽然说大鱼吃小鱼，确有其事;植物放生后又遭捕猎，如许的状况还不克不及完齐避免。可如果说小鱼都被大鱼吃得一条不剩，尽没有这类原理;放生的植物又齐都被抓归去，还没有这类事情，何须多虑。

说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江，还不免没有遭网捕，这类担忧，好像有理，事实上是拦阻人积德，反助人杀业。

他本身幸运地做了人，又不被杀，才敢说出这类无理的话，来夸耀本身的聪明，想以此说服放生的人。

借使倘使他本人干鱼干猪，将被杀时，无论如何皆不愿那样想。内心除期待有些人救本人的生命，再不会有其它设法主意。

大道至简，是宇宙万物生长之纪律，是中华文化之精华，是中华道家哲学，是大道理极端简朴，简朴到一两句话就可以说领略。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的道德经。大道至简，不只被哲学流派道家、儒家等所器重，也是人生在世的生活地步。

大道至简，大道无形，大道没法，这是一种大道自然、归真反璞的初级功态。正在这类清静无为、忘我忘我、天人合一的状况中，不求长功，功力自然上长;不求治病，身心自然调解;不求功用，功用自然展现;您不求巨细周天，百脉自然流通，最深刻的真谛是最简朴最通俗的真谛。把最庞大的酿成最简朴的，才是最高超的。最伟大的人仅仅由于简朴才显得高贵。

大道至简，人生亦简。开悟，高深了就简朴，简朴了才高深，由看山是山，到看山是山，境地不一样，由简朴到庞大，再由庞大到简朴，便是升华。生活的意义正在于简朴，人修炼到肯定水平，会恬澹一些事，会简朴，您能够明白他人，但他人不肯定明白您，实际人不正在明白，正在认同。

精于心，简于形。拷问魂魄这是人的最终题目，简没有仅是一种至美，也是一种才能、一种地步。看破了没有说透，高地步;模糊地看，心透;透非透、知未知，居心没有看破,才是透辟;晓得世事看没有透,便是透，透辟后的没有透辟，领略后的没有领略，大事没有糊涂是真地步。

“大道至简”是做人的聪慧，做人干事要将一件庞大的事情化为简朴，那就是需求聪慧的。将冗杂的事情回归到简朴，要有聪慧、才能，还要有决计。有聪慧的人皆爱好大道至简，因而，功和利，没有可如蚁附膻;名和财，没有可为之所累。恬淡以明志，安适以致远。我们要简简朴单的做人，踏踏实实的干事，用聪慧化难为简。

为名利尽扔宠辱，纯洁似儿时天真的处女，朴质如父辈耕作的膏壤,只有心境安祥的人方能视见“夕阳照墟降，僻巷牛羊回”的降拓，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感觉那“空山没有见人，但闻人语响”的空阔。陶渊明便是那样的人，所以他可以吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句;欧阳修也是那样的一个人，所以他正在谪居时仍能悠游自得的写出醉翁亭记。

大道至简，人生亦简。简并不是物质的缺少，反而是精力的自由;简并不是性命的空虚，反而是心灵的纯真。大道至简是最高的原理往往是最简明的，人要学会简单、简单生活、简便行事，放下本人的私心妄念，当超越自我愿望的樊笼，当真正忘掉本人的思惟，忘掉本人的认识，进入无私忘物的状况。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒引诱，以“智”消除狐疑。不惑，才是人生由繁进简的标记。弱水三千，我只与一瓢饮;人生百态，须当一女不事二夫。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么?”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢?”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道?”老道长：“得道前，砍柴时惦记着担水，担水时惦记着做饭;得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，很多至高至深的事理全是含蕴正在一些极为简朴的思惟中。

大道至简，人生易简。一千小我私家有一千种生活体例和生活道路，走过光阴、走过生活，内心有良多的感触，统统放下，统统自由;当下放下，当下自由，生活中的良多题目并不需要放正在内心，人生的良多压力并不需要挑正在肩上。一念放下，才气感受到简朴生活的兴趣，才气感受到心灵飞行的快感。要想改动一些事情，首先得把本人为找回来。我们都有潜正在的能量，只是很简朴：被习惯所袒护，被时候所迷离，被惰性所消磨。我们该当记着该记着的，忘掉该忘掉的，改动能改动的，接受不可以改动的。我们要用起码的后悔应对曩昔，用起码的虚耗应对如今，用最多的梦应对将来。

天地之道，简略单纯罢了。人生苦短，诸事没有想太庞杂，简朴生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，没有管您若何怯场，都得演到戏的末端。生长过程中最大的挑衅在于有些路段，只会本身寂静地走，康乐事情、简朴生活才是幸福生活，人要晓得知足无求，全部的忧伤、痛苦，全部没有能摒弃的事情，没有过是性命里的一个过渡，您跳过了就能够变得更出色。

最好的生活便是简朴生活，一盏茶，一张桌，一处幽静，日子平庸，四大皆空。但是简朴的生活却需求千般的勉力，如许才会无思无虑怅然享用生活。生活总的来说是完美的，没有完美的是心态，没有理解赏识的人，就会用挑剔把一切变得有残破。简朴做人，任性而为，掌控分寸，泰然处之，坦然接受实际;简朴干事，没有惹事、没有闹事、没有怕事，没有悔、没有怨、没有惜本身所做的事。

人生便是一场冗长匹敌，有人笑正在最先，有人却赢正在终极。试着浅笑，试着回眸，放松本人，没有强求、没有萎靡、没有急躁。简朴生活，随心、随性、随缘，干最好的本人，满足、浅笑、漠然，即便再苦再乏，只要对峙往前走，属于本人的景色终会泛起。

生活容不简单，枢纽看您怎样活。处境在于心情，心情转变了，处境还会转变。您向生活要得越多，您就会变得越告急、越庞大，生活还就越不简单。反之，您对生活规定的越少，就越简单满足，越简单康乐。山河明月，本无常主，得闲即是主人;大道至简，活在当下，满足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境地;心静自然沉着潇洒，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平庸才是最真，寂静才是最美，性命里最耐久的这没有是富贵，反而是平庸，这没有是热闹反而是清欢。坚持一颗童心，没有高兴的时辰，心无遮拦地向同伙倾诉苦恼，高兴的时辰，胆大包身地捧腹大笑，或许所有的忧闷会在倾诉中流走，所有的告急会在大笑中开释。像孩子一样，简朴生活，康乐生活，坚持心灵原生态，一切都是夸姣的。

性命里总会有一个故事，想报告却难以启齿，就如许正在心底，逐步谱成了曲。人便是如许，得不到的永久憧憬，失去了的，才会觉到宝贵。所谓的，得失、情缘、光景、驿站，都正在光阴的尘烟中，渐渐地淡散。虽然，有些事情放下很难，可是，不属于本人的器械，终究会走远。

人的平生，必定要阅历许多。尘凡路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有胜利的自信，有失利的警省，每一段阅历必定宝贵。性命的丰盈缘于心的慈祥，生活的夸姣缘于具有一颗平常心，生活简朴让人轻松欢愉，设法主意简朴让人平静安全。由于简朴，才深悟性命之轻，由于简朴，才洞悉心灵之静。

他岂非会说，我担忧本身未来还要被其它植物吃掉，被其它人抓去，宁肯而今就被杀掉，以免之后再遭殃?

如何能够漠不关心地说出这类拦阻人善念，启发人杀心的话。这类人来生，借使倘使没有引火烧身，只怕天地日月都要移动换位了。

比方救济难民，救济他一件衣服一顿饭，还只会保他不至于立地就逝世，总不能说：这一点点横竖还救免不了一生，给他有什么用，不如让他冻逝世饿逝世算了吧，省得往后继承挨冻受饿。

又比如匪贼掳掠，被抢的人总要抵拒，莫非会说：有本领抵制平生，才算荣幸;抵御一时，有什么用，索性让匪贼抢光算了吧，免得之后再被他人抢。

怙恃对后代，专心抚养，而慈母一旦归天，还不克不及再哺育后代，她是不管是还要说：既然我死后养免不了孩子，痛快此刻就杀掉拉倒?

正人建德，不以善小而不为，不以恶小而为之。莫非一定要百不一爽，才肯放生?若是那样，全球的人永久都不能做戒杀放生的事了。说这类话的人，势必落得自身要死了没有人救的了局，可悲可叹。

还有些人说：植物太多了，您放得完吗?

印光大家开示：

放生这件事，本来是为了使人受到打动，体会到放生的意义，心生怜悯，不忍心吃肉;只要不吃，抓捕者就没有市场了。水陆空统统生灵，皆能在自身的天地上自在生活，这便是不放之普放。即使不克不及大家保证，但哪怕只有一小我私家不忍心吃肉，这小我私家平生，就少杀很多性命，就有无量的性命幸免于难，况且还不止一小我私家。

人和植物虽然差别，佛性却原本不贰。植物由于恶业，沦落得披毛带角，我们因善业幸得人身。借使倘使对植物不加怜恤，只顾满意本人的口腹之欲，总有一天，人的福报享尽，植物的罪报受完，免不了重新归还，反过来沦为他的盘中餐。

兵器大劫，全是宿世杀业所感。所以，发起戒杀放生，不单单救了那些将要被杀的植物，还为目下当今将来统统同人，断了无依无靠、贫苦磨难的因;种下长命无病、安泰团聚、伉俪偕老之缘，使人们永生永世，永不蒙受骨肉离散之苦，常享福寿安泰。

是以要随分随力放生，然而，重视戒杀食斋，才是究竟处理的措施;不然，所能放生的究竟有限，所杀的仍是无限。

放生本来是为了戒杀，而戒杀必需由茹素做起。戒杀放生是幸免洪水猛兽，援救世道的关头。

印光大家进一步提醒：念经人更要将自身取统统同伦，通通放生到莲池法海中，永离存亡之苦，享真常妙乐，这才是放生最大的收成。

放生十大好事

(一)无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。

(两)集诸吉利。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。

(三)长命安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。

(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

(五)诸佛欢欣。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛皆大欢欣。

(六)物类戴德。所救生物临死得活，两全其美，戴德思德，永为万劫图报之缘。

(七)无诸灾害。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形祛除。

(八)得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。

(九)而今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶清除，四序平和平静。

(十)植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

浅释放生

一、放生便是拯救

放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最珍贵的便是本身的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大!

两、放生便是还债

我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以偿还以您我们所积欠无数的杀债。

三、放生便是济急

放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命，是一触即发，火烧眉毛的步履，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时，一个步履即可援救盈千累万无数的性命，所以好事至深!

四、放生便是慈善

佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的培育，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。

五、放生便是憬悟

任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是对等贵重的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪生畏死，皆知趋吉逃凶，皆有人之常情，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。

六、放生便是实践

与其空口说得万言，不如诚恳行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的行为中，真正往造就慈善，真正往拯救性命，真正往为众生皈依念经后悔回向，真正往领会众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正保证自利利他，那样的修行才气真正获得长处。

七、放生便是主动

茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但茹素只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还从前所短的杀债。茹素而没有放生，从前短的杀债照旧有果报的;放生而没有茹素，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，需要皮之不存，毛将安附，与此同时并行，结果才会明显。

八、放生便是便当

我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立时获得了自在，当天无数接近殒命的性命立时重拾了生气希望，无限的好事当天立时能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何所在，只要发慈悲心，任何人都能够开展放生。放生没有像其他好事，没有需要等待机遇，自身能够主动开展;没有需要依靠他人，自身能够自力完成;千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的工夫内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事越发没有可捉摸，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比!

九、放生便是改命

我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们本身的手中，透过积福积德，诚恳懊悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的气力最为明显。

十、放生便是解冤

每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，防止相互的冤冤相报!

十一、放生便是消灾

灾害不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来源本该当偿受不幸的业报，这是因果幸免的事理。

十二、放生便是治病

实际疾病绝症之所以产生，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

十三、放生便是救亲

每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年!、

十四、放生便是延寿命

每个人皆期待长命，放生救赎性命，延伸了无数众生的性命，还必定与此同时延伸了自身的寿命，这是因果必定稳定的真谛。

十五、放生便是福善

救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是同等名贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命!放生便是积最大的福!放生便是行最大的善，积福积德，全部好事，莫过于放生!

十六、放生能助生西

放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神驰生西方西方净土，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是计日以待!

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