鱼代放生有什么讲究吗，放生的鱼会吃别的小鱼，这样放生不是造业吗？

一、对峙常常代放生的长处

1、您想得许多、想得很广，这个鱼就没有要放了。没有要放的时间，您如何往养它？您能够没有放生，养正在家里，这个是最圆满了；您没有杀它、没有害它，您养它，还没有让它到河内里往吃小动物，这个做得最圆满，这个能够值得发起。但是寺庙里放生池皆没有行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各异来养。

2、释教训我们，教训我们要有善心，有好善之心、好德之心，若是如许微细的往辨别，往固执，固然是有事理，但是妄图辨别固执不可以放下，您所做的这一些功德，全是六道内里有漏的善法，未来果报是正在六道内里纳福，不可以逾越三界。我们一定要明白佛的意义，释教我们放生，真正意图正在那里？养本人的慈祥心。对一切万物同等的慈祥，至於大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然制业，比起我们人是一星半点，为何？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃还关键它。

3、所以，人若是不受圣贤教诲，人是植物内里最可恶的、最坏的。您看洪水猛兽，它吃饱了，它躺正在那边动皆不动，小植物正在它中间走来走去，理皆不睬它，实正在饥得不得了才抓一只来吃，您就知道它平生能吃几多。不像人，人造业凌驾它们百倍、千倍皆不止！不吃它，还要整它，还关键它，还要去杀它，所以人是植物内里最可恶的。

4、佛示现成佛肯定到人性，为何？最坏的众生先度。为何佛要到人性来示现，为何不到天道往示现，为何不到牲口道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最比较严重优先度他，所以到人性，人最优先，事理正在此地。

5、上厕所是件尤其为难的事情，它尤其很是不雅观，但又是人类缺一不可的流动。不管您是宿儒盛德、名将丽人，皆逃不过这个。曾经有副春联：“人间纯洁节女入内宽衣解带，世界云龙风虎到此忍辱负重。”虽是戏谑，却也可证“如厕”一事多么庞大。

6、既然逃不掉，就得有所讲求。历朝历代几多高人费尽心机、苦思冥想，就为了把这件事办得妥当点。佛家最喜欢清洁，最讲求宝相肃静，所以对如厕这件事还尤其上心。打开佛经，关于上厕所的礼貌比比皆然，规章制度异常完备——固然，这是理论上的规定。

7、先讲一个故事吧，这是《毗尼母经》里记录的：

8、如来正在王舍城布道的时辰，城里有一名婆罗门比丘，他不知道吃错了什么，拉屎拉多了。古代没有手纸，这位比丘迫不得已，拿来几束筹草来刮屁股。谁知草硬肛软，他伎俩也是有题目，一时失慎就把屁股为刮伤了，为他痛得面色抽搐。其他比丘看见了皆问：“您怎样心情这么痛苦？”比丘答复：“哎，我上厕所的时辰擦屁股擦伤了。”

9、这事久而久之传到如来耳朵里，如来把他叫过去训了一顿，说这事办得有点脏、危害太坏。如来惟恐门生们对这事等闲视之，把其他人皆叫过来，然后对比丘如厕做了极端详实的讲解——

10、先是进茅厕的规则：进去之前，要记得拿筹草；走到门前先弹指三下，看看里头有没有人。假如茅厕里没有人，就把外套脱正在门口挂好；假如下雨天没处所放衣服，就缠到身上。翻开茅厕门之后，先看看有没有毒虫；确认没有，要慢慢地撩起衣服蹲下，不克不及忽然刷地一会儿就把身体露出出来。

两、河流代放生属违纪行为吗

1、这是很接地气的端方，印度毒虫多，必须得仔细观察。《十诵律卷》里记录一个比丘托着钵正在巷子里走，蛇正在房梁上拉屎落正在钵里食中，比丘吃了食品就被毒死了。别的一个比丘来舍卫国见如来，住正在屋子里，床上正好盘着一条蛇，他一屁股坐下去，就被活活咬死了。过了五六天，其他人发明这里苍蝇稀奇多，才发明尸身。如来心细于发，所以要特地提示这个细节。

2、上完茅厕今后，如来又有划定：“如厕后，用厕筹刮洁净。假如没带厕筹，不准正在墙上蹭洁净。不准用石头，不准用青草，不准用土块、软木、树叶什么的擦屁股，只许用厕筹。厕筹的材质用木头、竹子或苇，长的一磔，短的四指。用过的厕筹，不准和没用过的放一同。”

3、如来又说了，便后得洗手！茅厕前得放一瓶洗手水，瓶子必需是专用的，不可以和其它瓶子混用。而洗手的体式格局，是先用右手拿瓶子，洗左手，再反过来。洗的时间，第一遍用灰滓摩受，再用黄土擦一遍，第三遍用皂角，一共洗三遍。每一次洗，都要洗到肘部才行。

4、您说说这很多详细。

5、洒尿也是有端方：“正在小便的中央，摆放着专门的木屐。洒尿的时分，先踩正在木屐上再洒，省得把足弄脏了。”

6、听如来讲完今后，有门生提出来，老弱病残该怎么办？如来对此还通融了一下，能够刻“事”刻办：“如有老病不胜远上厕者，听私屏处若大瓮若木筒埋地中作起止处，好覆上莫令人见。”意义是，如果年数大了或抱病走不动，就在住的中央弄个大瓮或木筒，埋到地下，拉到那内里，用盖子覆好，以免人闻见。

7、那末佛家对茅厕究竟是如何个立场呢？《诸德福田经》里有个故事：如来在跟门生讲宿命循环，说我宿世有一世生在波罗奈国，就在大道中间清扫茅厕，一国群众都很感谢感动我的作为。由于这个清扫茅厕的好事，我天生干净，遭受灾难的时辰还没有会被肮脏污染，这才成了佛。说完今后，如来做了一偈颂：“忍秽建福事，我人所没有污。制厕施便当，烦重得轻安。此德除贡高，因解存亡缘，进登成佛道，空净巍巍尊。”可见只要有了慈祥济民之心，即便是茅厕这等肮脏之地，一样能够生长出大好事、做出大善行来。想必这才是我佛如来的素心吧！

8、问：家里请的菩萨放的位置有注重吗？

9、答：一般来说，佛龛的上方摆放佛经，下方摆放佛菩萨像：佛正在中央，菩萨正在中央，然后是护法。还能够看本人的自信心，对哪尊佛菩萨的自信心大，哪尊就摆正在中央，其他的摆正在中央。摆放佛像有一些详细的请求，按请求摆还能够；如果没有按请求，看本人的心态还能够的。

10、正在密宗里经常讲本尊。自身最喜欢、最有自信心的佛菩萨，那便是本尊。可以把他视为统统佛的整体，一尊即统统、统统即一尊，他便是您的本尊。比如说谢天谢地，您可以将他视为统统佛的整体，观音菩萨、文殊菩萨，全是他的变幻，您念谢天谢地，事实上是念统统佛菩萨。那样的话，谢天谢地便是您的本尊。

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