善因善果：八关斋戒的神秘力量

世间解脱的善因 - 八斋戒（二）

一日功德 这是世界上最好的事情。

很多人对 "五戒终身受持 "持怀疑态度，为什么 "八关斋戒 "受持一天一夜就够了呢？

五戒一生，是时间多而戒律少；八关斋戒一昼夜，是时间少而戒律多，在一天的时间里，以极大的勇气完成八戒，如英雄之立，乱世之立，一日之荣，万世之功。五戒虽终身受持，但时进时出，如懦夫为将，虽终身服役，但因智勇不足，而无功而返，所以持五戒者，必须时刻警惕，严守戒律，勿使有失，否则就会比作懦夫为将，最终无功而返，难以得戒。

在萨哈世界，如果一个人的行为不合法，四魔使就会出来骚扰他。这四种魔是什么呢？第一是诤魔，使众生不敬父母师长长沙门婆罗门。第二个是乱魔使者，它恼乱修行者，让听法的人忘乎所以，昏昏欲睡。第三是贪欲魔，让施主心生贪念，不肯施舍寺庙，宁愿留给妻子享用。第四种是偏离正念的魔因，会使僧人偏离正念，进入市井或酒场与人争斗，在梦中破戒。

八关斋戒--不杀生戒

戒师 不杀生戒

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，波斯匿王阿难对佛陀说："尊者，我若被相士附身，七日后就会命终，希望尊者能救我脱离愁苦。佛陀说："陛下，若想脱离无常之苦，获得如来法身，首先要发心持守如来清净戒律，修持无上福德。陛下，如果您能发此心，您的寿命将会延长。修心，应修四无量心（慈、悲、喜、舍）；持戒，应持不杀生戒。最高的福报是建塔修庙。若能体恤众生，救度众生，诸天神佛就会一直在你身边守护着你，不离不弃"。

佛教强调不杀生，所以戒律的第一条就是不杀生，十善业的第一条就是不杀生，因为杀生会断了慈悲的种子。所以《药师琉璃光如来功德愿经》中说："度一切众生，病苦消灭，诸难解脱。又说："度众生修福，令众生离苦得乐，不受多难"。大智度论》也说："诸余罪中，杀业最重；诸功德中，不杀业第一"。

什么是杀业？

不一定非要自杀才算犯罪，但日常生活中不经意间犯下的罪行却很多。

善恶分别报应经》详细说明了杀业有十种，一是亲手杀人，二是劝人杀人，三是见人杀人而庆贺，四是随喜杀人，五是杀胎、 六是劝人堕胎，七是为报仇而杀人，八是为斩草除根而杀人，九是为杀人提供方便（通过唱歌或各种引诱使野兽落入网套），十是使他人杀人。这十种杀生，结果都是死在地狱，地狱业尽，转生为人，短命多病。相反，有十种善行可以长寿。一是不杀生，二是不劝人杀生，三是不庆杀生，四是不随喜杀生，五是狱中救人，六是放生，七是无畏施人，八是同情病人，九是布施饮食，十是幡灯供养。以上十种善业的回报是长寿。奉行不杀生戒而获得长寿的报应是花报，而在死后享受天堂福报的报应是果报。在《法念处经》卷二十八 "天观 "中，描述了三十三天的住处和轮回的原因，这些都是以不杀生和不偷盗为原则的。经中列举的不杀生行为有很多种，都是我们在日常生活中不知不觉犯下的。

佛陀说，如果看到有人溺水，跳入水中救他，或使人救他，使他能离开水面，这不是杀生，相反是杀生。看到他人被杀而出手相救，也不是杀人。如果看到有人屠杀动物或生物，如果有人出钱赎回生物的生命，就不是杀生。挖地、掘井、放火烧山、烧毁森林都是不杀生，小心不伤害昆虫、蚂蚁、蟾蜍、蝎子和其他小动物也是不杀生。不喝昆虫水，不喝有昆虫的酒或蜜，不吃昆虫的菜肴。蚊虫蚂蚁惹恼了我不杀，这不是杀生。不杀伤害我或夺走我利益的人，但也不伤害他，让他回去。我不捕捉或贩卖任何水生动物，我不追随那些杀害生灵的人，也不接近他们或与他们交谈；这不是杀生。不以歌声使动物落入陷阱，这不是杀生。

最基本的告诫就是断肉。儒家君子出庖厨，不忍生者死，闻生者声，不忍食肉，此仁者之意也。鬼神不爱惜生命，所以不要为了口腹之欲而杀生。

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