生日放生如何回向父母呢，为父母杀生

一、长沙公园放生河蚌

1、钱塘金某者，斋戒虔笃。以疾卒，附一童云：“善业日浅，未得往生净土，今在阴界，然亦甚乐，去住自由。”

2、一日呵其妻子云：“何故为吾坟墓事，杀鸡为黍？今有吏随我，稍不似前之自由矣！”

3、子妇怀妊，因问之。则日：“当生男无恙。过此复当生男，则母子双逝。”

4、予谨记之，以候应否。俄而生男。复妊，复生男，男随毙，母亦随毙。乃知一一语皆不谬。然则为父母杀生，孝子岂为之乎?

5、[译文]

6、钱塘有一位姓金的居士，平常斋戒虔诚至笃，后来因病去世了，他的魂灵附在一孩童身上说：“我在生时修善业的日子不长，未能往生净土。今虽然在阴界，却也很快乐，可以去住自由。”

7、有一天，金某的魂灵又附在孩童身上，忽对他的妻子呵责道：“你为什么要为我坟墓的事，杀鸡为黍来祭祀我呢？现在常有鬼吏跟随我左右，使我的行动不似以前那样自由了。”

8、当时他的儿媳妇正怀孕，他家人便以此事问他。他答说：“第一胎合当生男，且母子平安。过此之后第二胎也是生男，但是母子性命恐怕都保不住。”

9、我当时把这件事记下，以便将来证实此话是否应验。不久，他的儿媳妇生下一个男婴。此后再怀孕，果然生下还是男的。但男婴刚出生就死了，其母随后也死了。由是而知先前所言一一皆真实不谬。如此说来，为祭祀父母而杀生，等于替父母增加罪业，世间孝子难道忍心这样做吗?

10、若父母天性与佛相反，当至诚代父母持念回向，消除宿业。久而久之，自会生信修持。

二、吉林公园放生锦鲤

1、记得在《印光祖师文钞》中记载这么一件事：有位佛弟子黄涵之居士，他出身官宦军将家庭，他母亲不但不吃素，每天还要吃新鲜的海鲜，而且是种种的吃法。他这个做儿子的，真是代他的老母亲好惊畏、好害怕！他母亲那种业习之重，劝她吃素是不可能的。这位弟子就请示印祖：我一劝母亲吃素，她就发脾气，怎么办呢？

2、放生回向什么意思？放生是什么意思？

3、放生，宗教术语，中国汉地的放生活动古已有之，狭义单指人命，广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也；道家曰天道好生、天人合一；都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。

4、回向，佛教用语，梵语（parinama），指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转、归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚丧喜庆的佛事，最后也都要“回向”。回向可以回向给众生，同时回向给自己的亲人、冤亲债主等。功德不是有限的物质，具有排他性，而是像火光一样，一个火把可以点燃千千万万的灯，自身的光明却不会有丝毫损减，点的灯越多，光明越大。回向给他人，好比他人虽然在黑暗中，可是我们可以利用镜子的反射，使之也接受到阳光。

5、回向是实践“自他两利”、“怨亲平等”的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈，同体大悲”的精神体现，唯有了悟“人我一如，怨亲平等”精神的人，才能回向；所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首，因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。

6、随缘菜场刀下救命，不要预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买；充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去它们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里。

7、弟子XXX(请念您的名字)愿以此放生圆满的福德，回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，祈请佛菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，早日离苦得乐。

8、放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。

9、普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

10、十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

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