【河南打胎放生念什么】「放生组织」「放生佛语经典语录」,河南给予一站式办事。息灾卫生豫说 凡事豫则立,不豫则废。以故古圣贤皆造治于未乱,保邦于未危,使普天群众共享安定之福,而浑无功迹之能够赞述,民生其间,何幸如之。 近世兵劫之惨,振古未闻,加以水旱瘟蝗,风吹地动,各种天灾,民已不胜其苦。复加匪贼四起,劫掠劫盗,没法防备,无处指控。又复自相鱼肉,大起战役,炮声如雷,枪弹如雨,一炮一开,殒命无数,况复多炮,镇日常开多日乎。又加飞艇时临,地雷密布,杀人之法,千姿百态,其兵民之随炮雷弹雨而杀身成仁者,何可胜数。而恰当疆场之民,其屋庐什物,尽成乌有,若非预遁,亦被抢劫,家破人亡,孤露飘零,吁天呼地,亦无救济。而邻近疆场之地,及兵所颠末之区,其淫掠之惨,不忍见闻。何天既生烝民,而不取烝民之幸运,反取烝民以殃祸,是诚何心哉。 须知惠吉逆凶,理无或爽,祸福同门,唯人自召,非自孽决不至感天孽,种是因决不能遁是报。经云,菩萨畏因,众生畏果。畏因则不制恶业,自无恶果。畏果则既受恶果,又制恶因。以当受恶果时,仍复相互戕贼,相互仇害故还。 世人造业,大端有三,曰杀,曰匪,曰淫。匪淫两业,愚顽为势所造,贤智以义自绳,犹复没有至太过。至于杀业,则举世之人,不管智愚贤没有,绝少没有犯。以贪口腹味道故,或以智捕,或以财求,与彼水陆飞翔统统诸物,各种割烹,以悦我口而养我身。兼之奉北京代孕怙恃以尽孝,祀祖宗以追远,祭神祇以祈福,燕来宾以畅怀。 唯我如来,洞明三世因果,六趣轮回之事理,故令统统万物,勿作杀业。以统统万物,皆有佛性,皆是吾人曩昔北京代孕怙恃家属,皆于将来当成佛道。故梵网经云,若佛子,以慈心故,行放生业,统统须眉是我父,统统北京代孕女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我北京代孕怙恃,而杀而食者,即杀食我北京代孕怙恃。言统统须眉统统北京代孕女人者,总该六道统统万物,非单指人性来讲还。故下即曰,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我北京代孕怙恃。若作此想,拯救尚不暇,何敢杀乎。 进楞伽经云,一切万物,由无始来,正在存亡中,循环不息,靡未曾作北京代孕怙恃兄弟男女家属,以致同伙亲爱侍使。易生而受鸟兽等身,云何于中取之而食。菩萨观诸众生,同于己身,念肉皆由有射中来,云何而食。如来以大慈善,欲诸众生,皆得安泰,度脱存亡,以故特为说此预为自救救他之法。倘能于物尚不忍杀,冀其得所,决不戕贼群众,令其受诸痛苦,以致殒命还。 且勿谓人畜互变,因果轮回,谁其亲见。须知佛以妄言为戒,必不自妄言以欺人。人间中人以上者,尚不愿妄言以丧其品德,况佛为三界巨匠,四生慈父,岂有自立法而自违法之理乎。是知佛言,不容置疑。 统统群众,无不欲安泰长命,家门清泰,而日与诸物杀而食之,是何异投火坑以求清冷,饮毒酒以求长命还。所作之因,与所冀之果相反,何可得乎。本年水患旱灾,将遍全国。又经数处大战,米贵如珠,水深火热,幸稍宁靖,而元气一时难复,怨魂尚未得所,由彼戾气所结,不免瘟疫风行。 没有慧愍我同伦,遭此惨劫,思欲息其后患,因没有揣庸愚,爰遵如来慈济众生,大公无私之道,用陈预息天下鼎沸之法。倘能铺开眼界,关心古今圣贤昌明仁民爱物之心,及取如来普视一切万物如同一子之道。同皆戒杀护生,茹素念经,力敦伦常,各尽己分,诸恶莫作,众善推行,自行化他,以祈遍界同风。人心既回,天和自至,将见风调雨顺,民殷财阜,慈善行而兵戈永息,礼义兴而强暴没有作。如是,则虽正在叔季之世,没有异羲皇上人矣,何乐如之。倘人各秉此回天之心力,亦未始非办没有到者。 又当战园地,尸骨分崩,多填沟壑,其尸质被鱼虾所食,以挟痛恨兼腐朽之尸质,必有大毒,人若食此鱼虾,必受疫疠之灾。 没有慧既无道力,又无财力,爰以空言,聊表愚诚。伏乞赐阅诸君,各各以自爱而爱物,俾物我同安泰生育于天高地厚之间,则幸甚幸甚。 河南放生组织,放生佛语经典语录,巴西龟放生那里比较好的内容,请持续存眷。 参考资料
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