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由越只国到毗舍离国

佛陀有一次分开王舍城的耆阇窟山，度过河进入越只国，正在哪里说教的次数许多，颠末许多的村落，又颠末许多的市镇，佛陀认识以应身佛陀住世度化的人缘，总要有完的时间，佛陀很想把要教示的完整教为人人。佛陀正在越只国教养今后，曾把住正在越只国的比丘鸠合起来作过一次训话，无非是丁宁人人学道，要记好并遵照圣戒、圣定、圣聪明、圣摆脱的四种细微之法，然后转道毗舍离国往时，又先正在巴连弗城说法。巴连弗城的释教信者，传闻快要八十岁的佛陀，法驾亲自前来说法，想要逢佛陀的人，没有分远近皆抽暇赶来。佛陀端坐正在一棵树下，见到佛陀圆满之相的人，没有一个没有打动，没有一个没有向前致最敬礼。信者们磋议，且则搭一个帐蓬作大课堂，敷设法座，请佛陀说法，佛陀很欢欣接受他们的好心。佛陀正在且则的大课堂中对群众说法道：“崇奉我的教法的信众们！您们信奉我的教法，第一要皈依三宝，皈依佛陀、教法、僧伽，才是释教的信徒。皈依三宝今后要严持五戒，稳定杀、稳定与、稳定淫、没有胡说、稳定吃，是为五戒。受戒的人有五种好事：第一是所求皆能如愿，由于没有正当的没有求，第二是统统净财益发增添，第三是到什么处所皆能得到世人爱敬，第四是佳誉传达四方，第五是死后得生天上；守此五戒者若再加多扶植福德人缘和念经，便能往生没有退转的西方极乐天下。如果没有念经又再犯戒，有五种损失，第一求财没有能顺遂，第二便是得财还易散失，第三四处受人轻蔑，第四恶名四处传遍，第五身坏命末之时蜕化天堂。”除此以外，佛陀又说些善因善果，恶因恶果的教理，加强他们的决心信念，佛陀的观机说教，听的人没有一个没有感谢。佛陀说完法后，人人皆恋恋舍没有得的没有愿遣散，他们嫌未来再没有能逢到佛陀。比及人人散往今后，已经是更深人静，佛陀带着阿难就正在且则的课堂中进入禅定。第二天凌晨，阿阇世王派大臣雨舍来访问佛陀。由于阿阇世王和越只国因没有愉快的事正在一气之下想发动战役，为了对战事有必胜的掌握，阿阇世王想认识越只国的情况，许多的臣下通知王说，佛陀正在越只国说法好久，最好派人前往叨教佛陀。雨舍大臣奉了王命，他想到为了要和越只国发动战役的事，往叨教佛陀关於越只国的情况，实正在是很没有得当的事。但王命是如斯，雨舍想没有通知佛陀关于战役的话，只问些越只国的情况就好。大智大觉的佛陀，并非没有认识雨舍的来意，佛陀等雨舍顶礼今后，先没有向他发言，对着正在身边为佛陀打扇的阿难问道：“阿难！您见过越只国的人鸠合正在一同议论过政治的事吗？他们的政治是否自在对等呢？”“我听过他们议论政治的事，他们的政治异常自在对等！”阿难答复。佛陀颔首说道：“是没有错的，越只国高低全国群众，异常联合，外国的侵犯没有容易有成功的掌握。阿难！另有您听到过吗？越只国的人很有教诲，历来没有干造孽的事，统统皆很合礼度，您有听那样的话吗？”“佛陀！我认识越只国的教诲异常遍及，没有管男女老小，他们皆讲求常识，皆很遵法爱国。”阿难认识打听佛陀的意义，顺着佛陀的意义答复。佛陀又再颔首说道：“假如那样，老小皆受教诲，皆认识遵法爱国，他国的侵犯，是没有容易成功的。阿难！您另有传闻过越只国的群众，孝顺父母、辑睦乡亲、尊师重教、敬老怜贫，统统皆符合义理情面的话吗？”“佛陀！我认识越只国的民俗很厚，他们皆推行佛陀的上报四重恩，下济三途苦的教法。”佛陀异常欢欣的再说道：“阿难！假如那样，他们的国家和群众以伦理品德行事，那就会安全幸运，没有容易嫌惧外国的侵犯。阿难！您另有传闻越只国的群众，崇奉宗教、敬重沙门，全国高低皆讲求品德的话吗？”“佛陀！我传闻过的，越只国的群众对佛陀的教法具有甚深的崇奉，信赖因果，受持五戒。”阿难认识佛陀的心，他没有思量的答复。佛陀像是没有别人正在身边，又叫阿莫非：“阿难！倘使是那样，越只国一定是安生乐业，他国的侵犯者如要发动战役时，定有甚多的顾忌。阿难！您有传闻过越只国的群众，没有说邪语、没有谈妄语、家庭圆满、清净无缺的话吗？”“佛陀！越只国的群众，慈颜爱语，我是认识的，他们私人的事，豁达大度，公家的事，人人议论得失。”佛陀加重语气说道：“阿难！倘使是那样的话，公私分清，人人自爱，他国事没有敢侵犯的。阿难！您有传闻过越只国的人，喜好扶养沙门、多干好事慈善事业、乐于布施的话吗？”阿难恭谨的答道：“佛陀！我们比丘皆喜好行化正在越只国，正在越只国的佛化事业，很轻易推进。”佛陀慈祥庄重的完毕对阿难的问话，佛陀再说道：“阿难！您和我到过越只国，认识哪里的国情，您和我的意义一样，越只国没有嫌惧他国的侵犯！”大臣雨舍，听到这里的时间，异常敬佩，事实上佛陀的话很涵蓄。像那样为雨舍大臣的答复，真是一名大圣者的佛陀。雨舍认识佛陀的意义，所以他作礼对佛陀告别道：“佛陀！我很晓得越只国的群众，统一崇奉，统一思惟，统一意志，统一行动，他们全国高低联合同等，是没有容易被征讨而亡国的。像佛陀说越只国有那七个前提，他国对他是无可若何的。感谢佛陀，您很忙，失礼得很，我先告别了。”佛陀认识这场战役能够制止，心中异常欢欣。佛陀召唤阿难把巴连弗城的比丘、比丘尼、及皈依过的信徒，再鸠合到且则课堂中来，佛陀要以住世的余力教示门生。比丘等皆鸠合好时，佛陀对人人说道：“诸善须眉善女人！我目前要和人人说七没有退法，您们好好倾听，好好思惟，好好记与，什么是七没有退法呢？“第一、对公理的话要常常讲。“第二、高低和爱，相互尊崇。“第三、奉法作事，没有必要违反法制。“第四、要尊崇学富五车和起劲弘法的比丘。“第五、至心的崇奉要坚韧，次要的要有孝顺之心。“第六、名利的事大公无私，玉帛没有必要余留。“第七、修学涅槃正道，没有必要依从欲情。“这七没有退法，没有管男女老小皆应配合推行，人间是无常的，但法是没有坏的。尚有七法还要记着，照这个举行，长养善心，就没有容易违反法理。“第一、事请求少，但干得要多。“第二、立场沉寂，欠好多言，说话仁慈，没有出恶语。“第三、睡眠要少，没有必要懒散，身常行慈，没有害众生。“第四、为群众作事，没有必要把自身的好处放正在前面。“第五、没有必要自赞毁他，意常行慈，悲愍别人。“第六、没有必要和恶人同正在一同，多亲近善常识。“第七、求法、遵法、弘法，没有忘真谛活动。“诸善须眉善女人！我的门生如能推行此七没有退法，万万年后佛陀的教法一定会和日月同光，普救世人！”佛陀诚心的丁宁，无非是期待正在他涅槃今后，他的门生听到他的狮子吼声，心能清净，提倡欢欣骁勇为法之心。佛陀第二天要分开巴连弗城的时间，问阿莫非：“阿难！巴连弗城是谁设计修建的？”阿难答复道：“这个城是雨舍大臣兴修的，他是恐嫌越只国前来攻打，为了贯注，所以建立这座城。”佛陀听阿难说后，对这座城下预言道：“对啦！阿难！国防还很要紧。这个城很符合正理，这个城是贤人住的处所，贸易会闹热，正法可执行，用来防卫，这没有是用来侵犯，仇敌打来是没有容易破。假如未来城有坏的时间，必定是三事傍边的一事：一是洪水的众多，二是大火的燃烧，三是城中的人和仇敌同谋，除此以外，巴连弗城是没有能破的。”佛陀度过河，出了巴连弗城，雨舍大臣对佛陀深深尊崇，为了记念经陀，佛陀走过的城门，就更名乔达摩门，佛陀度过的河，就叫干乔达摩河。乔达摩，那便是佛陀正在俗时的另一个姓名。佛陀抵达毗舍离国的时间，各地的比丘门生中有没有少的人皆赶来跟从佛陀，佛陀领导着他们，就正在毗舍离国开布教的事情。有一天，住正在毗舍离国城内的一名女子，名叫庵摩罗，是其时著名的佳丽，并且富贵荣华，具有良田奴仆没有知道其数，当她传闻佛陀和比丘们光临到毗舍离国的时间，她很欢欣的乘着宝车，带着侍女出迎佛陀和比丘。佛陀过往就认识庵摩罗女的名字，人家皆说她的魅力很大，目前远远的看她乘着华美的马车，妆扮得千娇百媚，佛陀就通知诸比丘说道：“诸比丘！您们看到前面来了许多的女人吗？阿谁坐正在车上的玉人，她的聪明丽色，很能燃起修道者的恋爱之念。您们现正在要正心，用内省的光阴，窥察无常、苦、没有净、无我的真谛，没有必要把自身的心为她夺往。”庵摩罗女走到佛陀的座前，佛陀和比丘们端坐正在树下，庵摩罗女下车一看，佛陀的慈容，那佛陀的威德之光，登时将她妩媚的立场撤除，她带着纯粹的心境敬重的以首接地，顶礼佛陀说道：“佛陀！请慈祥接受信女庵摩罗的顶礼。”佛陀等她星期今后，叫她坐正在中间，佛陀说道：“庵摩罗！您的心很纯粹仁慈，表示到面目面貌上来的还是仙颜肃静严厉。您年岁很轻，积有玉帛，具有女德，更增添您的奇丽。并且，传闻您很崇奉我的正教，真是难能稀有的事。汉子有聪明，乐好正法，这没什么希奇，但女人意志对照柔弱虚弱，虚荣心重，爱欲情深，而能崇奉正法，这真是宝贵之至！“正在这个天下上，法喜之宝布满正在人世，然则那被常人追求着的财和色，并非没有坏的宝，正法才是永久稳定之宝。赫赫威名的豪杰，病的时间就会失往他的威武；芳华的光阴，还是向着年迈和殒命之途而往。修道的人才会处置惩罚性命，才没有容易为无常老死损害。“有爱的欢聚，就有分袂的痛苦，没有爱的正在我身边而没有分开，人间上的万事没有能完整知足人类的情意，只有把正法长存我们的心中，才真正能听我们的话。靠住正法的力，能力分开与生俱来的苦恼。女人要刚强起来，精进正法的道行，起劲正法的事业，没有必要为女人的弱点打败，要紧的是能有向女人的弱点挑衅的精力！”庵摩罗女听佛陀的法语，像拂晓的钟声，敲醒她晕厥的梦境，心生欢欣，唤起了乐法的聪明，坚韧了向道的决心信念，立即至诚诚心的皈依佛陀，受持五戒。庵摩罗女临走的时间，恭请佛陀到她的家庭中受供，佛陀通知以住世的人缘没有久，还要向其他处所往教养推脱，庵摩罗女听了更是迷恋舍没有得，再三的坚请佛陀，一定要到她的家庭中扶养，佛陀察知庵摩罗歌女法的诚心，令众生喜，满众生愿，佛陀还就很欢欣的答理。年迈的佛陀，身边绕着剃除须发的比丘；年青的庵摩罗女，领导衣着华美服装的侍女，这身份，恰似正在两个天下里的人物一样！庵摩罗女先向佛陀拜辞，心里布满欢欣，吃紧的搭车归往筹办，她正在途中发作一件没有寻常的事。庵摩罗女的一行人走正在途中，劈面逢到五百人衣着五色的服装，乘着五色的车马，两边皆没有避开，特别庵摩罗女走正在马路傍边，她像是盛气临人的直向前走，成果把那五百人车马之上的旌旗撕破没有少。这一行五百人，他们本是离车族的乡党，为了驱逐佛陀，他们还是急匆匆的赶来，他们衣着红色的服装，就乘坐白马拉的车；衣着青色的服装，就乘青色装潢马车；衣着赤、黄、乌的服装，车马总还是赤黄乌的装潢，以那样整洁的妆扮来驱逐佛陀，能够说是很盛大的排场。一往一来的车马和人，皆是得意洋洋，比及庵摩罗女这边把他们的车马旌旗相碰撕破时，离车族的人震怒，此中代表离车族的师子父老，震怒道：“您们是那里来的粗暴的女人？依附谁的权势是这么盛气临人？您看！把我们的车立时的旌旗皆撕破了！”庵摩罗女神色自若，很恬静的说道：“对没有起得很！明日佛陀要行化到他国往，本日我恭请佛陀到我的家庭中扶养，急得很，所以碰坏您们的旌旗，失礼！失礼！”离车族的人，一听这话大惊，赶忙问道：“您说的什么话？佛陀本日住正在您们的处所？”“对啦！”庵摩罗女洋洋得意的答复。“让为我们好吗？我们为您十万黄金！”庵摩罗女摇摇头道：“没有可！我曾经和佛陀商定！”“那末再加十六倍以上的黄金为您！”庵摩罗女又是自豪的摇摇头：“没有可！您把国中统统的宝贝为我还没有可，佛陀曾经答理我，没有管您们若何皆没有设施，对没有起得很！”庵摩罗女说话的时间，她的面目面貌一点负疚的模样皆没有，反而很喜悦。离车族的五百人很生机，人人磋议的成果是一同往乞请佛陀再说。那样，他们就和庵摩罗女分离，当他们要走近佛陀时，佛陀像早就认识似的指着他们对门生道：“诸比丘！前面又来许多人，他们是离车族的乡党，倘使您们要看吒利天的人游戏，看他们就能够认识。您们没有必要爱慕他们，那没有过是概况罢了。您们要紧的是正心诚意，精进没有懈，假如能打垮贪婪，驱除苦恼，到什么处所，逢什么场所，皆没有容易失利。具有诸威仪，要行的时间行，要停的时间停，行住坐卧，合适中道，治心稳定是第一，这没有是看概况就认识的。”佛陀是嫌门生们看来人那末华美的排场，心中就生起卑屈的动机，佛陀慈祥抚慰到人人的心，人人皆是跟从佛陀好多年的大比丘，便是佛陀没有说，人人还其实没有感触卑屈，反而觉得有大圣佛陀干教员，是无上的荣耀。离车族的乡党，走近佛陀，赶忙下车，向佛陀星期，并请佛陀开示，佛陀就向他们说教道：“正在这个人间上有五项罕见之宝，第一是佛陀泛起于世，能邂逅听闻说法；第二是崇奉佛陀的正法，能来修学没有懈；第三听闻佛陀说法，思惟精细精美，得灼烁聪明摆脱；第四同心专心推行佛陀之教，脱出六趣轮回；第五听闻佛陀正法，认识存亡人缘，断情尽欲，进入涅槃。您们目前逢到佛陀住世，亲闻佛陀说法，今后就看您们若何干法，而来精进骁勇抵达此岸。”五百人离车族的乡党，听完佛陀的法语后，同等请求佛陀到他们的处所接受他们的扶养，佛陀以庵摩罗女请约正在先的话推脱了，离车族的人虽然是感触异常遗憾，但能亲闻佛陀说法，还就很喜悦的归往。佛陀领导比丘们当晚住正在庵摩罗女的处所，第二天，庵摩罗女拿出许多的物品出来扶养诸比丘，吃饭后洗手，皆是用金瓶盛水注正在佛陀的手上，佛陀洗完手后，庵摩罗女向佛陀说道：“佛陀！毗舍离城中的花圃，以我的这个花圃最精美，我目前扶养为佛陀，请佛陀怜愍到我，慈祥的纳受。”佛陀很欢欣的接受下来，下令没有少跟从的门生留正在毗舍离国说法式生，自身和阿难等，就和毗舍离城离别。

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